Иосиф Цынман - Бабьи яры Смоленщины. Появление, жизнь и катастрофа Смоленского еврейства.

Здесь есть возможность читать онлайн «Иосиф Цынман - Бабьи яры Смоленщины. Появление, жизнь и катастрофа Смоленского еврейства.» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию без сокращений). В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Смоленск, Год выпуска: 2001, ISBN: 2001, Издательство: ООО «Русь», Жанр: История, Прочая документальная литература, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Бабьи яры Смоленщины. Появление, жизнь и катастрофа Смоленского еврейства.: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Бабьи яры Смоленщины. Появление, жизнь и катастрофа Смоленского еврейства.»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Свидетельства очевидцев и долгожителей, данные архивов и музеев о появлении, жизни евреев, убийствах евреев на оккупированной в 1941–1943 годах Смоленщине и судьбах уцелевших.

Бабьи яры Смоленщины. Появление, жизнь и катастрофа Смоленского еврейства. — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Бабьи яры Смоленщины. Появление, жизнь и катастрофа Смоленского еврейства.», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Известно, например, имя мецената, купца первой гильдии Наума Владимировича Шварца. Он был банкир, член многих благотворительных организаций, владелец многих предприятий в Смоленской губернии.

Разорение ельнинских деревень началось с коллективизации. Значительная часть жителей деревень, в том числе и евреев, стала сразу же перебираться в города и райцентры, уезжать в столицу, на Донбасс.

Но все же до начала войны 1941 года народа на ельнинской земле хватало, и жизнь в Ельне бурлила. Ельня была центром обширного сельского района.

В жестоких боях с немецко-фашистскими захватчиками под Ельней родилась Гвардия. В музее есть фотографии воинских захоронений с именами погибших 1941–1945 гг. Учтенных массовых захоронений на ельнинской земле — 11. В них лежит 14714 воинов. Кроме того, много захоронений потеряно. Местные мальчишки после войны находили стреляные гильзы с именами бойцов, но не сдавали их в военкоматы, и они терялись.

В списках есть имена многих сотен погибших в боях евреев. Хорошо бы попросить заведующую музеем Ирину Ивановну Докину составить их список для музея Яд-Вашем в Иерусалиме.

Ельню освободили от фашистов 30 августа 1943 года. В музее есть большая военная экспозиция, но о жизни евреев на ельнинской земле ничего не известно, так как старые материалы погибли в войну.

На стендах отдано должное ельнинцам: комиссару 2-го батальона партизанского полка имени 24-й годовщины РККА Григорию Израилевичу Верману, повешенному фашистами в 1942 году; Герою Советского Союза Иосифу Исааковичу Маковскому, отличившемуся в боях с белофиннами. После войны в Ельню он не вернулся.

О довоенной роли и жизни евреев в Ельне все забыто. Глава администрации района Тимофей Васильевич Зацепин был удивлен, узнав, что до войны в Ельне жило около тысячи евреев. О памятном знаке жившим здесь когда-то евреям разговора не получилось. Массового расстрела евреев в Ельне не было. Однако в Ельне исчезает еврейское кладбище.

Долгожителей, живших в Ельне до войны, почти не осталось. В послевоенной Ельне живут в основном приезжие евреи. И все же собеседники нашлись. Бывший директор ельнинской школы Борис Ильич Добкин, 1928 года рождения, до войны в Ельне не жил. Он рассказывает: «Я приехал в Ельню в 1944 году. После войны в Ельню вернулись немногие уцелевшие евреи — около 20 семей. Немногие уцелевшие остались в местах эвакуации. Сейчас чисто еврейских семей в Ельне нет. Есть два одиноких еврея — врач Анна Семеновна Рохлина и Лейкина. Все полностью обрусели. Если считать русско-евреев, то их будет около сорока. После войны на еврейском кладбище еще хоронили. Размещалось оно по большаку Ельня — Новоспасское около старой больницы. Постепенно его застраивают, и на месте кладбища теперь поселок мелиораторов. Площадь кладбища была примерно 150x40 метров. Последняя еврейка, похороненная на этом кладбище, мать врача А. С. Рохлиной. Теперь там не хоронят. Русское кладбище теперь принимает всех, не различая национальностей…»

Жительница Ельни Мария Николаевна Сидорова, 1921 года рождения, утверждает, что в Ельне была большая синагога. Она вспомнила жителей Ельни — евреев: Берманы, Богорады, Лившицы, Мушкины. Это те, кто уцелел и вернулся. Сейчас в основном они все умерли, а дети их уехали.

У директора ельнинской нефтебазы Мушкина мне удалось побывать несколько раз в 50-е годы.

Смотритель музея Нинель Ивановна Солдатенкова, 1929 года рождения, в период оккупации в Ельне не была, но рассказала, что местный житель Пырик служил в полиции в войну. Он очень зверствовал. В ельнинском парке он лично вешал и расстреливал евреев, партизан, коммунистов, убивал, кого хотел. Она считает, что в период оккупации, если находили еврейку или еврея, то немедленно вешали или расстреливали. Свидетелей зверств уже не осталось, и о евреях, живших в Ельне и в Ельнинском районе, все забыто.

Июнь 1996 г.

ПОЧИНОК

О Починке

И. Цынман

Данные о Починке получил я у Василия Дмитриевича Савченкова, работника редакции местной газеты.

Починок — этим словом наши предки называли новое селение. Только в Смоленской области более 20 населенных пунктов было с таким названием. Один из них — город, о котором идет речь.

Первое упоминание о Починке относится к 1811 году. Около него проходила армия М. И. Кутузова в период войны 1812 года.

В 1866 году по смоленским лесам и болотам прошли «государевы люди», прокладывая трассу для «чугунки», и уже через два года по железной дороге пошли поезда. В 55 верстах от Смоленска на Риго-Орловской железной дороге выросла станция Починок.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Бабьи яры Смоленщины. Появление, жизнь и катастрофа Смоленского еврейства.»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Бабьи яры Смоленщины. Появление, жизнь и катастрофа Смоленского еврейства.» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Бабьи яры Смоленщины. Появление, жизнь и катастрофа Смоленского еврейства.»

Обсуждение, отзывы о книге «Бабьи яры Смоленщины. Появление, жизнь и катастрофа Смоленского еврейства.» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x