Иосиф Цынман - Бабьи яры Смоленщины. Появление, жизнь и катастрофа Смоленского еврейства.

В городе Смоленске еврейская секция открыла в 1919 году следующие учреждения: еврейский рабочий дом, детский сад, 2 детских дома, еврейскую советскую школу. Приняты меры к открытию клуба еврейской молодежи от 13 до 17 лет.

В трех смоленских еврейских школах учится около 550 человек. Занятия шли не совсем нормально из-за ремонта и отсутствия топлива. В двух детских домах живет 48 детей — жертв контрреволюции.

Интенсивную деятельность развил еврейский рабочий дом, ставший притягательным центром для еврейских масс всех партий. За отчетный период количество членов дома возросло с 150 до 250. В рабочем доме часто устраиваются лекции и митинги. При нем работает драматический кружок.

Сначала в правлении преобладали мелкобуржуазные элементы, вроде партии «Поалей-Цион» (еврейская национальная организация, пытавшаяся соединить социализм с сионизмом. Возникла в начале XX века, в 1920-е годы запрещена Советской властью); еврейская секция, согласно желанию еврейской коммунистической фракции, назначила перевыборы правления.

За отчетный период секция получила 250 еврейских книг из Москвы (беллетристика и научно-политические). Книги распределены между культпросветучреждениями Смоленской губернии. Еврейские библиотеки, существовавшие в целом ряде пунктов, объединились с русскими, образовав еврейские отделы.

Список культурно-просветительных учреждений, состоящих в ведении еврейской секции:

Школы I ступени:в Смоленске, Рудне, Любавичах, Мстиславле, Хиславичах, Монастырщине, Татарске, Кадине, Шамове, Захарине, Рославле, Стодолище.

Школы II ступени:в Рудне, Монастырщине и Смоленске.

Детские сады:в Рославле, Рудне, Любавичах, Кадине, Татарске.

Вечерние курсы:в Рудне, Любавичах, Кадине, Захарине.

Драматические кружки:в Смоленске, Рудне, Мстиславле, Хиславичах, Монастырщине, Кадине, Захарине.

Библиотеки:в Смоленске и Монастырщине.

Еврейские отделы при общих библиотеках:в Рудне, Любавичах, Хиславичах, Шамове, Кадине» (10а).

«Для устранения недостатков «были организованы еврейские комиссии народного образования в Рославле, Дорогобуже и Кадине, а также в Мстиславльском уезде, куда посланы Малкина, Горловский, Ботвинник. В Москву за еврейской литературой отправлены: сотрудник секции М. Харит и руководитель еврейской площадки Карно» (11).

Тяжелейшая ситуация с помещениями для еврейских организаций являлась постоянной головной болью руководителей. «Положение со школьными занятиями для нацменов катастрофическое» (12) — эта констатация характерна и для 1930-х годов.

С трудом в Смоленске было найдено помещение для еврейского народного дома в бывшем кинотеатре «Модерн». Еврейскую библиотеку постоянно выселяли, вечерние курсы из-за отсутствия помещения велись нерегулярно и, в конце концов, закрылись.

Состояние в еврейских клубах характеризовалось следующим образом: «Книги в библиотеке при клубе выдаются нерегулярно, т. к. из-за отсутствия шкафа их приходится держать сваленными в кучу, читальня не функционирует из-за отсутствия стола, в клубе почти нет газет и журналов по причине отсутствия денег на их выписку. В клубе холодно — нет средств, чтобы вставить 10 разбитых стекол, сотрудникам не уплачено за 2 месяца» (13).

Не лучше обстояло дело и с детскими садами. В Любавичах еврейский детский сад имел только голые стены. Довольно трудно представить состояние руднянского сада, если в отчете говорится, что дело там еще хуже. О втором руднянском детсаде говорится следующее: «Из-за отсутствия питания сокращены прогулки: усталые дети, поев свои скудные завтраки еще по дороге, дойдя до места отдыха голодными, возвращались в детсад, откуда расходились по домам» (14).

Постепенно, очень медленно, положение с еврейскими культурно-просветительными организациями, учебными заведениями улучшалось, однако, ни в 1920-е, ни в 1930-е годы блестящим его назвать нельзя, как впрочем, и положение других национальных учреждений. Следует сказать, что намного лучшим было состояние еврейских школ, которым материальное содействие оказывало общество «Джойнт». Интересно отметить, что власти в тяжелые годы относились к этому факту вполне терпимо, во второй же половине 1920-х годов и позже документы отражают все более негативное отношение к подобной помощи со стороны «буржуазной сионистской организации».

В 1921 году создаются подотделы нацменьшинств и национальные секции при агитационно-пропагандистских отделах парткомов. Работа их строго регламентировалась и контролировалась многоступенчатой вертикалью. В положении говорилось, что «нацсекции организуются губкомом и утверждаются ЦК РКП. Вся переписка, в том числе и на национальном языке, ведется через общую регистратуру парткомов. При поступлении бумаг нацменьшинств в случае необходимости в секции устанавливается внутренняя регистратура» (15). Как видим, контроль строгий и всеобъемлющий. Ничто не должно было исказить идейной классовой линии.