Коллектив авторов - История политических и правовых учений

Авеста — собрание священных книг зороастризма, самое первое из мировых религий откровение, последователи которого проживали в Центральной Азии, Иране и в ряде стран Ближнего и Среднего Востока. Автором Авесты считался Заратустра. Авеста содержит свод религиозных и юридических предписаний, молитв, песнопений, гимнов зороастрийским божествам, представлений о философии и науках — космогонии, астрономии, медицине, истории, а также основы морали и права. Основными принципами зороастризма являются: вера в единого бога — Ахура Мазду; противопоставление двух «вечных начал» — добра и зла, борьба между которыми составляет содержание мирового процесса; вера в конечную победу добра. Главную роль в ритуале играет священный огонь.

См.: Аннерс Э. История европейского права. Пер. со швед. М., 1996. С. 106.

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 21. С. 412.

Sohm R. Institutionen. 14-е Aufl. 1911. S. 153. Цит. по: Покровский И. А. История римского права. СПб., 1999. С. 243.

Там же. С. 246—253.

См.: Лейн Т. Христианские мыслители. СПб., 1997. С. 126.

Разумович Н. Н. Политическая и правовая культура. М., 1989. С. 230.

Рассел Б. История западной философии. Новосибирск, 1997. С. 431.

Цит. по: Антология мировой правовой мысли: в 5 т. Т. 2. М., 1999. С. 594.

См.: Мамут Л. С. Политические и правовые учения в Западной Европе в период возникновения и развития феодализма // История политических и правовых учений / подред. В. С. Нерсесяица. М., 1983. С. 100.

Антология мировой правовой мысли. Т. 2. С. 584.

Там же. С. 585.

Machiavelli N. Opere. Vol. 6. Milano, 1961. P. 111.

См.: Dizionario enciclopedico della litteratura italiana. Vol. 3. Roma, 1967. P. 439.

См.: Machiavelli N. Op. cit. Vol. 6. P. 133.

Machiavelli N. Op. cit. Vol. 5. P. 65.

Gramsci A. Opere. Vol. 1. Torino, 1951. Р. 103, 138.

Ibid. Р. 47.

Ibid. Vol. 2. Р. 219.

Machiavelli N. Op. cit. Vol. 1. P. 65.

Гегель. Политические произведения. М., 1978. С. 152.

Gramsci A. Op. cit. Vol. 1. Р. 47.

См.: MachiavelliN. Op. cit. Vol. 1. P. 103.

См.: Фихте И. Г. Избр. соч. Т. 1. М., 1916. С. 33.

Machiavelli N. Op. cit. Vol. 1. P. 322.

Абуль-Хасан Али ибн Мухаммад аль-Басри аль-Маварди — мыслитель, ученый и философ. Он развивал суннитское богословие, был последователем шафиигского мазхаба. Является автором книг по правоведению («Аль-Икна»), толкованию Корана («Ат-Тафсир аль-Куран аль-Карим»), политике, основам государственности и искусству управления государством («Аль-Ахкам ас-Султания»), каламу («Далаиль ан-Нубувва») и др. Сочинения аль-Маварди были опубликованы только после его смерти одним из учеников.

Здесь и далее цитаты из работы Ю. Крижанича приводятся по: Крижанич Ю. Политика. М., 1997.

Мееровский Б. В. Гоббс. М., 1975. С. 148.

Рассел Б. История западной философии. Новосибирск, 1997. С. 518.

Джон Локк уточняет понимание общественного договора. Люди не обязаны без собственного согласия, только по рождению, повиноваться государству. Только согласие свободных людей, родившихся под властью какого-либо правительства, делает их членами этого государства. Такое согласие дается порознь, по мере того, как каждый достигает совершеннолетия. Люди этого не замечают и считают, что этого вообще не происходит и что они являются подданными по природе. Ребенок не рождается подданным. Он находится под опекой и властью своего отца, пока не достигнет совершеннолетия, а тогда он является свободным человеком, который волен выбирать, под властью какого правительства он хочет находиться и членом какого политического сообщества он хочет стать.

Ср. со взглядами Ж.-Ж. Руссо: «Общественное соглашение дает политическому организму неограниченную власть над всеми его членами... Гражданину уже не приходится судить об опасности, которой Закону угодно его подвергнуть, и когда государь говорит ему: “Государству необходимо, чтобы ты умер”, — то он должен умереть, потому что только при этом условии он жил до сих пор в безопасности и потому что его жизнь не только благодеяние природы, но и дар, полученный им на определенных условиях от Государства» («Общественный договор»).