Андрей Юрганов - Категории русской средневековой культуры

Каравашкин А.В. Свобода человека и теория «казней Божиих» в полемических сочинениях Ивана Грозного // Литература древней Руси. М., 1996. С. 81.

Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским. Л., 1979. С. 39.

Прение Лаврентия Зизания с игуменом Илиею // Летописи русской литературы и древности. М., 1859. Т. 2. С. 96-97.

Сочинения И.С. Пересветова. М.; Л., 1956. С. 181.

Там же. С. 325.

Там же. С. 347.

Аввакум. «Книга» обличений или «Евангелие Вечное» // Памятники истории старообрядчества XVII в. Л., 1927. Кн. 1. Вып. 1. Стб. 578.

Там же. Стб. 583.

Аввакум. О внешней мудрости // Там же. Стб. 288.

ПСЗ. Т. 1. № 826. На этот указ обратил мое внимание И.Л. Андреев.

Черная Л.A. Проблема человеческой личности в русской общественной мысли второй половины XVII – начале XVIII века: Автореф. дис. ... канд. ист наук. М., 1980; Пушкарев Л.Н. Общественно-политическая мысль России: вторая половина XVII в. М., 1982; Смилянская Е.Б. Ересь Д. Тверитинова и московское общество в начале XVIII в. // Проблемы истории СССР. М., 1982. Вып. 12; Бусева-Давыдова Н.Л., Вдовин Г.В. О «новом благочестии» в России XVII-XVIII вв. // Культура и религия: линии сопряжения. М., 1994.

Маркевич А.И. Юрий Крижанич и его литературная деятельность. Варшава, 1876; Абрамов Н. Симеон, архиепископ сибирский и тобольский (1651-1664) // Странник. 1867. № 8; Белокуров С.А. Юрий Крижанич в России. М., 1902.

Пушкарев Л.Н. Юрий Крижанич: Очерк жизни и творчества. М., 1984. С. 104-108.

Там же. С. 151-153.

Любопытна формула самоназывания: от «червя Юрки Серблянина благоприветствование» (Добротворский И. Послание Юрия Крижанича царю Феодору Алексеевичу // Ученые записки имп. Казанского университета. Казань, 1865. Т. 1. С. 4).

Е.Е. Замысловский специально отмечал, что автор послания, хотя и не вырос «на русской почве, но весьма характерен для эпохи русского просвещения конца XVII в., будучи знакомым «с уровнем нравственных и умственных понятий русского общества» (Замысловский Е.Е. Царствование Федора Алексеевича. Ч. 1. Спб., 1871. С. 133).

Добротворский И. Указ. соч. С. 19.

Лаппо-Данилевский А.С. История русской общественной мысли и культуры XVII-XVIII вв. М., 1990.

Крижанич Ю. Политика. М., 1997. С. 380.

Там же. С. 383.

Там же. С. 379.

Там же.

Там же. С. 380.

Там же. С. 385.

Там же. С. 386.

О структуре государственной власти в средневековой России см.: Леонтьев А.К. Образование приказной системы управления в Русском государстве. М., 1961; Развитие русского права в XV — первой половине XVII в. М., 1986; Crummey R. Aristocrats and Servitors. The Boyar Elite in Russia 1613-1689. Princenton; New Jersey, 1983; Демидова Н.Ф. Служилая бюрократия в России XVII в. и ее роль в формировании абсолютизма. М., 1987.

Крижанич Ю. Указ. соч. С. 345-346.

Там же. С. 347.

Там же. С. 348-349.

Гоббс Г. Левиафан, или Материя, форма и власть государства. М., 1936. С. 331.

Мордухович Л. М. Философские и социологические взгляды Крижанича // Краткие сообщения Института славяноведения. 1963. № 36. С. 61-84; Он же. Юрий Крижанич о «рабстве» // ТОДРЛ. Т. 33. С. 142-155.

Крижанич. Ю. Указ. соч. С. 352.

Магницкий Л.Ф. Арифметика Магницкого. Точное воспроизведение подлинника. М., 1914. Л. 12.

Там же. Л. 13.

Там же.

Там же.

Там же. Л. 14 об.

Прокопович Ф. О власти и чести царской, яко от самого Бога в мире учинена есть... // Прокопович Ф. Сочинения. М.; Л., 1961. С. 76.

Там же. С. 78.

Там же. С. 79.

Там же. С. 81.

Иосиф Волоцкий. Просветитель. Казань, 1855. С. 602.

Живов В.М., Успенский Б.А. Царь и Бог Семиотические аспекты сакрализации монарха в России // Успенский Б.А. Избранные труды. В 2-х т. Т. 1: Семиотика истории. Семиотика культуры. М., 1994. С. 131.

Там же. С. 139.

Там же. С. 140.

Там же.

Прокопович Ф. О власти и чести царской... С. 81.