Андрей Юрганов - Категории русской средневековой культуры

ПСРЛ. Т. 2. 1843. С. 91.

Слово Даниила Заточника по редакциям XII и XIII вв. и их переделкам / Подг. Н.Н. Зарубин. Л., 1932. С. 8, 14, 19.

Юшков С.В. Очерки по истории Киевской Руси. М.; Л., 1939. С. 245-246.

Юрганов А.Л. У истоков деспотизма // ЗС. 1989. № 3. С. 22-27.

ПСРЛ. Т. 1. Стб. 470.

Насонов А.Н. Монголы и Русь. М., Л., 1940. С. 87.

Формулы, выражающие преданность русского князя монгольскому хану, сохранились в реликтах: в марте 1474 г. в грамоте Ивана III Менглы-Гирею читаем: «...князь велики Иван [знаменательно отсутствие в самоназвании отчества, обязательного в дипломатической переписке с другими странами. — А.Ю.] челом бьет: прислал еси ко мне своего посла Ази-Бабу, а приказал ко мне с ним свое жалованье... жалуючи мене братом собе и другом назвал еси...» (Сб. РИО. 1884. Т. 41. С. 1, 9, 17, 25, 35, 37, 44, 52).

Насонов А.Н. Указ. соч. С. 87.

Кобрин В.Б. Власть и собственность в средневековой России. М., 1985. С. 39-46.

Baumgarten N. Genealogies et manages occidantaux des Rurikides Russes du X-e au XIII siecle. Roma, 1927.

О титуле государя см.: Хорошкевич А.Л. Из истории великокняжеской титулатуры в конце XIV – конце XV в. (на примере Московского княжества и Русского государства) // Русское централизованное государство. Образование и эволюция. XV-XVIII вв. М., 1980. С. 26-30; Она же. Об одном из эпизодов династической борьбы в России в конце XV века // ИС. 1974. № 5. С. 129-139; Она же. К взаимоотношениям князей Московского дома во второй половине XIV – начале XV века // ВИ. 1980. № 6. С. 170-174; Илиева И.И. Владельческий титул московских великих князей (с середины XV до первой четверги XVI века) // Bulgarian Historical Review. 1984. № 2. С. 75-87; и др.

Памятники права периода образования Русского централизованного государства. XIV–XV вв. М., 1955. С. 356 (Судебник 1497 г., статья № 61).

Следует различать холопство в отношении к государю и холопство как институт права: Панеях В.М. Кабальное холопство на Руси в XVI веке. Л., 1967; Он же. Холопство в XVI – начале XVII века. Л., 1975; Он же. Холопство в первой половине XVII в. Л., 1984; Колычева Е.И. Холопство и крепостничество (конец XV-XVI в.). М., 1971; Зимин А.А. Холопы на Руси (с древнейших времен до конца XV в.). М., 1973.

Фроянов П.Я., Дворниченко А.Ю. Города-государства Древней Руси. М., 1988.

Фроянов И.Я., Дворниченко А.Ю. Города-государства Древней Руси. М., 1988; Кучкин В.А. Города Северо-Восточной Руси в XIII-XIV веках. (Число и политико-географическое размещение) // ИС. 1990. № 6. С. 72-85.

Кобрин В.Б. Власть и собственность... С. 206.

Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. М., 1964. С. 203; Подчеркнем особо, чтобы быть правильно понятым; речь идет о типологической характеристике. В исторической реальности, конечно, у верховной власти были свои «взлеты» и «падения», порой императорская власть значительно ограничивалась провинциальной аристократией (Литаврин Г.Г. Внутренняя и внешняя политика Византии во второй половине X — первой четверти XI в. // История Византии. М., 1967. Т. 2. С. 206-226). А.Я. Гуревич показал, что у византийского императора была такая власть над подданными, какую даже при большом желании не могли иметь европейские монархи в эпоху своего максимального могущества.

Каждан А.П. Социальный состав господствующего класса Византии XI-XII вв. М., 1974. С. 253.

Юрганов А.Л. Творческое наследие В.Б. Кобрина в контексте истории исторической науки // Отечественная история. 1993. № 1. С. 146.

Казакова Н.А. и Лурье Я.С.; Зимин А.А. Россия на рубеже XV-XVI столетий. М., 1982; Клибанов А.Л. Реформационные движения в России в XIV – первой половине XVI вв. М., I960; Он же. Духовная культура средневековой Руси. М., 1996; Лилиенфельд Ф. Иоанн Тритемий и Федор Курицын // Культурное наследие древней Руси: Истоки. Становление. Традиции. М., 1976. С. 116-123, Lilienfeld F. Das «Laodikijskoe poslanie» des grossfürstlichen D'jaken Fedor Kuricyn // JGO. 1976. Bd. 24. H. 1. S. 1-22; Idem. Die Haresie des Fedor Kuricyn // Forschungen zur Osteuropaische Geschichte. Wiesbaden, 1978. Bd. 24. S. 39-64; Luria J.S. Unresoved Issues in the History of the Ideological Movement of the late Fifteenth Century // Medieval Russian Culture / Ed. by H. Bimbaum, M.S. Flier, 1984. P. 157-163; Мильков В.В. Религиозно-философские проблемы в еретичестве конца XV — начала XVI в. // Философская мысль на Руси в позднее средневековье. М., 1985. С. 58-67; Григоренко А.Ю. Русская философская мысль конца XV — начала XVI в.: (По материалам новгородско-московской ереси) // Вестн. ЛГУ. Сер. 6. 1986. Вып. 3. С. 99-100; Он же. «Лаодикийское послание» и его литературное окружение // ТОДРЛ. Т. 43. С. 324-329; Турилов А.А., Чернецов А.В. К культурно-исторической характеристике ереси «жидовствующих» // Герменевтика древнерусской литературы. М., 1989. Сб. 1. С. 407-429.