Теодор Моммзен - Римские провинции от Цезаря до Диоклетиана

Плиний (5, 1, 3) говорит, правда, лишь о Зулиле (или, вернее, Зили): regum dicioni exempta et iura in Baeticam petere iussa (изъята из-под власти царей и получила приказание обращаться с судебными делами в Бетику); это можно было бы ставить в связь с перенесением этой общины в Бетику под именем Julia Traducta (Страбон, 3, 1,8, стр. 140). Но Плиний делает такое замечание только относительно Зили — вероятно, потому, что это первая из основанных вне имперской границы колоний, которую он называет. Гражданин римской колонии не мог быть подсуден царю Мавретании.

Фронтин в известном месте (р. 53, ed Lachmann), где говорится о процессах между городскими общинами и частными лицами, в том числе и императором, имеет в виду, вероятно, не такие юридически самостоятельные и подобные городским территориям земельные округа, несовместимые с римским правом, но лишь фактическое неподчинение крупного землевладельца общине, желающей привлечь его, например, к поставке рекрутов или подвод, причем это неподчинение основывается на том, что привлекаемый к несению повинностей участок не входит в пределы общины, выступающей с претензией.

Название gens (племя) особенно наглядно выступает в твердо установленном титуле praefectus gentis Musulamiorum (префект племени мусу-ламиев); но так как оно представляет низшую категорию самостоятельных общин, то в посвящениях этого слова обычно избегают (ср. С. Ï. L., VIII, 1100) и ставят вместо него civitas (община), а это название, как и плиниевское oppidum (город), незнакомое техническому языку, относится ко всем общинам, организованным не по-италийски и не по-гречески. Сущность слова gens выражает чередующаяся с civitas Gurzensis (С., VIII, 69) перифраза: senatus populusque civitatium stipendiariorum pago Gurzenses (старейшины и народ племен обязанных платить подати людей в селении Гурза) (там же, 68).

Когда название princeps (С. I. L., VIII, р. 1102) является не только титулом, но и названием должности, оно постоянно встречается в таких общинах, которые и сами не являются городскими общинами и не составляют части других подобных общин, особенно часто — у gentes. «Одиннадцать первых» (cp. Eph. epigr., V. и 302, 521, 523) следует сопоставить со встречающимися там и сям seniores (старшие). Пример того и другого звания дает надпись С. I. L., VIII, 7041: Floras Labaeonis f. princeps et undecim primus gentis Saboidorum (Флор, сын Лебеона, князь и один из одиннадцати первых племени сабойдов). Недавно в Бу-Дже-лида, немного западнее большой дороги Карфаген—Тевесте, в долине Джебель-Рихан, следовательно, в местности вполне цивилизованной, были найдены остатки селения берберов, называвших себя в еще не опубликованной надписи на памятнике из эпохи Пия gens Bacchuiana и состоявших под властью «одиннадцати старейшин»; имена богов (Saturno Achaiaei (?) Augusto) и людей (Candidus Braisamonis fil.), то местные, то латинские. Заслуживает упоминания в Каламе счет городов по обоим суфетам и по князю (princeps) (С. I. L., VIII, 5306, ср. 5369); по-видимому, эта община, вероятно ливийская, сперва состояла под властью князя, а затем получила суфетов, но удержала и первого. Скудность содержащихся в наших памятниках сообщений о племенах и их организации понятна; в этой области вообще мало писали на камне.

Даже большая часть ливийских надписей принадлежит городам, населенным частично или сплошь берберами. Найденные в Тепелии (С. I. L., VIII, р. 514), в Нумидии к западу от Бона, на равнине Шеффиа, в том самом месте, которое до сих пор дало большую часть берберских надписей на камнях, надписи на двух языках содержат, правда, в своей латинской половине ливийские имена, например: Chinidial Misicir f. и Naddhsen Cotuzanis f., оба из рода (tribu) Misiciri, или Misictri; но один из этих людей, служивший в римских войсках и получивший права римского гражданства, называет себя в латинском тексте in civitate sua Tenalio flamen perpetuus (в своей общине в Тенелии пожизненный фламин), откуда следует, что и это место, по-видимому, имело городскую организацию. Поэтому, если когда-нибудь и удастся правильно прочесть и расшифровать берберские надписи, то они вряд ли дадут нам достаточные сведения о внутренней организации берберских племен.

О том, что гетульский пурпур ведет начало от Юбы, сообщает Плиний (Н. N. 6,31,201); paucas constat esse ex adverso Autololum a Juba repertas, in quibus Gaetulicam purpuram tinguere instituerai (известно, что Юба открыл несколько [мавретанских островов] напротив автололов, где он устроил красильни гетульского пурпура); под этими insulae purpurariae (островами пурпура — там же, 203) может подразумеваться лишь Мадейра. В самом деле, древнейшее упоминание об этом пурпуре встречается у Горация (Ер., 2, 2,181). О дальнейшей судьбе этого производства у нас нет сведений, и представляется невероятным, чтобы оно сохранилось, так как римское владычество никогда не распространялось на эти острова; правда, из слов sagum purpurium (пурпурный плащ) в тарифе Зараи (С. 1. L., VIII, 4508) можно сделать вывод, что мавре-танское производство пурпура продолжало существовать.