Самир Дида - Теотиуакан

В любом случае, Теоуакан и Теотиуакан, вне зависимости от точного перевода и истолкования значения данных топонимов — это обозначения на языке науатль, известные с постклассического периода. А сохранились ли какие-либо свидетельства о названии города в классику?

На карте Mapa Quinatzin (в верхнем левом углу листа 2) присутствует обозначение Теотиуакана топонимом, который изображался рогозом ( толлин ) и зубами ( тлантли ) — читается он буквально, как Толлан. Очевидно, художник считал Теотиуакан Толланом. Также под этим культурным термином обозначали Чолулу (Чололлан) и тольтекскую столицу Тулу-Шикокотитлан, а, например, миштеки постклассического периода распространяли его и на ацтекскую столицу Теночтитлан. Но отражено ли в данном случае название города классического периода или же традиция именования важных центров Толланами зародилась, как считают многие, лишь после коллапса Теотиуакана и связана с тольтекской столицей? Окончательного ответа на этот вопрос пока нет. Следует отметить, что Д. Стюарт в своё время выдвинул гипотезу, согласно которой Теотиуакан в монументальных надписях майя именовался «местом, где растёт рогоз», что является буквальным соответствием позднейшего топонима Толлан. К сожалению, данное предположение не было подкреплено убедительными доказательствами, в дальнейшем широкого признания и развития оно не получило.

Карта Mapa Quinatzin, лист 2. Дворец в Тескоко, где правитель Несауалькойотль сидит напротив своего сына Несауальпилли. Вверху слева в круге выделен топоним Толлан

Зато, как уже подробно говорилось выше, в текстах майя зафиксированы другие предположительно связанные с Теотиуаканом топонимы, точнее их майяские переводы: Виинте’наах и Хо’тинамвиц . Первое название, вероятно, имеет отношение к пирамиде Солнца или точнее расположенной перед ней адосаде . Второе на языке майя означает «Пять хлопковых гор» и могло служить обозначением региона Центральной Мексики в целом, где среди самых высоких гор Месоамерики выделяются Попокатепетль, Истаксиуатль, Орисаба, Толука, Малинче. Существует предположение, что часть этого названия, но уже в топонимике Центральной Мексики позднего постклассического периода, дошла до нас в обозначении ряда мест долины Теотиуакана — Макуишко и Макиско (имеют различные значения, но все созвучны числительному пять на науатле — макуиль ). Учитывая, что расположенная неподалёку гора Серро-Гордо в одном раннеколониальном документе указана как Уэйтепетль («Великая гора»), мы можем прийти к названию «Пять великих гор» 130. Однако пока все эти рассуждения — не более чем гипотеза. Даже если по смыслу древнее название действительно означало «Пять великих гор», неясно, было ли оно фонетически созвучно термину Макиско Уэйтепетль поскольку нам пока неизвестно, какой язык доминировал в мегаполисе.

Баглай В. Е. Традиционные общества древней Западной Мексики: история, археология, этнография тарасков. — СПб.: Издательство «Лань»; издательство «Планета музыки», 2017. — 616 с.

Беляев Д. Д. Династическая история Вашактуна в раннеклассический период (по данным археологических и эпиграфических источников) // Древний Восток и античный мир: Труды кафедры истории Древнего мира исторического факультета МГУ. — 2002. — Вып. 5. — С. 192—203.

Беляев Д. Д. Государства майя в системе международных отношений Мезоамерики классического периода // Древние цивилизации Старого и Нового Света: культурное своеобразие и диалог интерпретаций. — М.: Издательство Ипполитова, 2003. — С. 40—52.

Беляев Д. Д. История майя в классический период: общий очерк. URL: http://www.mezoamerica.ru/indians/maya/maya-hist.html

Беляев Д. Д., Сафронов А. В. Ак'е и Шукальнах: история и политическая география государств майя Верхней Усумасинты // Древний Восток и античный мир: Труды кафедры истории Древнего мира исторического факультета МГУ. — 2004. — Вып. 6. — С. 119—142.

Гуляев В. И. Древние цивилизации Америки. — М.: Вече, 2008. — 448 с.

Гуляев В. И. История мезоамериканской археологии. — М.: ИА РАН, 2010. — 316 с.

Давлетшин А. И. Теотиуаканское письмо. Большая российская энциклопедия (БРЭ). Электронная версия. URL: https://bigenc.ru/linguistics/text/4187844

Дида С. Б., Приймак Е. Ю., Стюфляев М. И. Месоамериканская игра в мяч: спорт и ритуал. — Екатеринбург: ООО «Издательские решения» (Ridero), 2017. URL: http://www.indiansworld.org/mesoamerikanskaya-igra-v-myach-sport-i-ritual.html

Дида С. Б. Тлателькомила (Тетельпан): 2500-летний центральномексиканский рецепт приготовления человечины // Сайт «Мир индейцев». URL: http://www.indiansworld.org/Articles/tlatelkomila-tetelpan-2500-letniy-centralnomeksikanskiy-recept-prigotovleniya-chelovechiny