Йосеф Мацек - Гуситское революционное движение

Там же, стр. 156.

Ф. Энгельс, цит. соч., стр. 155.

Česká přísloví z díla Konráda z Halberstadlu Tripartitus moralium, ed. V. Flajšhans v ČČM, 1906, roč. 80, str. 477.

Этот образ был очень распространен в средневековой литературе.

Из так называемого таборитского манифеста. (J. Macek, Ktož jsú boží bojovníci, str. 218.)

F. Graus, Městská chudina v době předhusitské, Melantrich, Praha 1949, str. 169, p. 67.

В силу принадлежавшего церкви права «мертвой руки» имущество церкви было неотчуждаемо. — Прим. ред .

M. Jan Hus, Výklad desatera, M. Jana Husi sebrané spisy české, str. 220.

Tamtéž, str. 182.

M. Jan Hus, Výklad desatera, str. 220.

Ф. Энгельс, Крестьянская война в Германии, Госполитиздат, М., 1952, стр. 35.

Это выражение, часто встречающееся в средневековой литературе, например в хронике Петра Житавского (FRBy IV, str. 300).

Písně žáků darebáků, Melantrich, Praha 1951, přel. R. Mertlík, str. 96.

M. Jan Hus, O svatokupectví, str. 447.

Tamtéž.

Рихтарж — должностное лицо города, судья. — Прим. ред.

О состоянии пражского духовенства см. V. V. Tomek, Dějepis města Prahy, III С, особенно стр. 215 и сл. (Историкам, если не считать Томека, реакционного немецкого историка Хёфлера и клерикально настроенного Неймана, церковными властями не было разрешено заниматься изучением этого источника.)

Земаны — дворяне, владельцы незначительных участков земли. Паноши — здесь дворяне, владевшие мельчайшими участками. — Прим. ред.

См. примечание на стр. 103. — Прим. ред .

Р. Chelčický, О trojím lidu, str. 71–72.

К. Маркс, Капитал, Госполитиздат, М., 1953, т. III, стр. 337.

М. Jan Hus, Výklad desatera, str. 218.

Процесс дробления крестьянских участков объясняется в основном не ростом населения, а обнищанием крестьян, а нередко и частичной их экспроприацией. — Прим. ред .

M. Jan Hus, Výklad modlitby páně, str. 353.

K. Höfler, Geschichtsschreiber der husitischen Bewegung in Böhmen, I, str. 567.

Václav Chaloupecký, Selská otázka v husitství, str. 14.

Tomáš Štítný, Knížky šesterý, str. 153.

Staročeské satiry, Desatero kázanie, ed. J. Vilikovský, str. 41.

Tamtéž, str. 56.

M. Jan Hus, O brání odúmrti, str. 195–196.

Staročeské satiry, str. 70.

P. Chelčický, O trojím lidu, str. 67.

P. Chelčický, O cierkvi svaté, str. 85.

M. Jan Hus, Postilla, str. 392.

P. Chelčický, O trojím lidu, str. 72.

Tamtéž, str. 65.

V. Chaloupecký, Selská otázka y husitství, Bratislava 1916.

Tamtéž, str. 13–15.

Tamtéž, str. 5.

Tamtéž, str. 6.

Tamtéž, str. 6.

Tamtéž, str. 7.

Tamtéž, str. 23.

В. И. Ленин, Детская болезнь «левизны» в коммунизме, Соч., т. 31, стр. 65.

Ф. Энгельс, Крестьянская война в Германии, Госполитиздат, М., 1952, стр. 34.

Цит. no F. Graus, Městská chudina, str. 158.

M. Jan Hus, Výklad menší, ed. Erben, I, str. 358.

M. Jan Hus, Výklad modlitby páně, str. 302.

Tamtéž, str. 278.

Tamtéž, str. 307.

M. Jan Hus, O svatokupectví, str. 429.

V. Novotný, M. Jan Hus, str. 59, p. 4.

Tamtéž, I, str. 65.

Tamtéž.

J. Sedlák, Studie a texty, II, str. 304.

V. Novotný, M. Jan Hus, I, str. 414.

Tamtéž, II, str. 72.

Это место у Хёфлера (Höfler) напечатано с ошибками, см. Geschichtsschreiber, II, str. 201–203.

V. Novotný, M. Jan Hus.

M. Jan Hus, Postilla, II, 256.

M. Jan Hus, Výklad desatera, str. 149–150.

Tamtéž, str. 242–243.

V. Novotný, M. Jana Husa korespondence, str. 266.

Tamtéž, str. 258.

На соборе Гусу вообще не дали говорить, от него требовали только, чтобы он полностью отрекся от своего учения, — Прим. ред.

V. Novotný, M. Jan Hus, II, str. 428.

V. Novotný, M. Jana Husa korespondence, str. 269–273.

Petra z Mladoňovic Pašije Mistra Jana Husi, FRB, VIII, str. 142 n.

V. Novotný, M. Jana Husa korespondence, str. 278.

Казнь Гуса вызвала негодование всего чешского народа и в значительной степени способствовала началу гуситского революционного движения. — Прим. ред.