Йосеф Мацек - Гуситское революционное движение

Здесь знакомились они со своими земляками и братьями, столь же угнетенными и бесправными, как и они.

Здесь в горах крепло единство широких слоев народа, столь необходимое для борьбы с угнетателями.

Движение народа к Табору достигло кульминационного пункта в июле 1419 года, когда здесь сосредоточилось 40 000 паломников; это были уже не только уроженцы Бехиньска и южной Чехии, сюда стекался народ из восточной Чехии и из Моравищ Уже тогда благодаря пламенной агитации Вацлава Коранды была налажена связь с беднотой Пльзеньского округа. Необходимо было, однако, спаять эти отдельные местные сборища воедино и завязать сношения с пражской беднотой.

Вскоре после 30 июля 1419 года беднота в Старом и особенно в Новом Месте была оттеснена от власти бюргерством, которое уже с первых шагов своих на исторической арене продемонстрировало свойственные ему двуличие и склонность к компромиссу. Бюргерство изъявило согласие на изгнание из города прелатов, церковных сановников и патрициев, поскольку оно зарилось на их богатства, однако в то же время оно не хотело и не могло допустить, чтобы это было осуществлено беднотой. Штурм новоместской ратуши пражской беднотой и мелкими ремесленниками, нападение бедноты 7 августа на монастыри и 19 августа на публичные дома — все это казалось коншелам и бюргерам слишком революционными действиями. Весть о смерти короля Вацлава IV (16 августа) послужила толчком к новым действиям пражской бедноты. Смерть короля соответствовала пророческим предсказаниям. Разве хилиасты-священники не говорили, что «никакого короля уже больше не будет избрано на земле, потому что править будет сам Христос» [122] Tamtéž, str. 60. ? Королевский трон, внезапно освободившийся со смертью Вацлава IV, как казалось бедноте, был уготован для Христа; наступало его тысячелетнее царство. Беднота врывалась в пражские монастыри, выгоняла монахов, а также громила публичные дома. В среде бюргерства эти новые выступления бедноты вызывали все большую тревогу.

Поэтому городской совет одно время выступил даже в защиту прелатов и монахов. Еще не достигнув своих классовых целей, бюргерство уже искало союза с панами-чашниками. Многие представители бедноты, принимавшие участие в поджогах и разгроме монастырей, были схвачены и брошены в темницу. Желивскому не удалось удержать новоместской ратуши. Впрочем, бюргерство Нового Места не отважилось на союз с панством. Во главе Нового Места встало тогда мелкое бюргерство, которое поддерживало союз с беднотой и использовало ее выступления в своих интересах.

30 сентября 1419 года на Кржижках (у Ладви, около деревни Сулице, между Прагой и Бенешовом) было созвано громадное народное собрание. Здесь и был осуществлен союз между пражанами (беднотой и мелким бюргерством) и теми, кто жил на горе Табор. На Кржижках пражская беднота и таборские переселенцы встретились с пльзеньской беднотой и крестьянством юго-западной и западной Чехии. Тогда уже отчетливо звучали голоса, приведшие собрание к активным боевым действиям. Уже 17 сентября собравшиеся на горе Бзи обратились с воззванием ко всему чешскому народу, где говорилось: «А поэтому, милые сыновья, утвердитесь в законе и мужественно выполняйте его; ибо когда вы исполните то, что повелено вам в законе господом богом вашим, вы будете встречены со славой» [123] AČ, III, str. 206. . Вацлав Коранда говорил на Кржижках: «Братья! Знайте, что зацвел виноградник, но козлы хотят объесть его; потому ходите не с посохом, но с оружием» [124] Staré letopisy české, str. 46. . Вечером того же дня при свете факелов и под звон колоколов народ сошел с Кржижек и, пройдя через Вышеград, вступил в Прагу. Таким образом пражская беднота, возглавляемая Желивским, получила подкрепление (правда, очень ненадолго).

Однако присутствие в Праге, наряду с беднотой, революционно настроенных крестьян, непосредственно угрожало чешскому панству и бюргерству. Дело дошло до того, что гуситское панство предательски заключило союз с королевой Софией и прелатами. К этому союзу присоединились и староместские бюргеры, еще раз доказав этим свой страх перед деревенской беднотой. Крестьяне вынуждены были покинуть Прагу. Единственное спасение от революционной опасности бюргерство видело в союзе с реакционными силами. Знать, к которой присоединилось и пражское бюргерство, страшилась главным образом предстоящего народного собрания, которое, по решению организаторов собрания на Кржижках, должно было быть созвано в Праге в день св. Людмилы (10 ноября 1419 года). Реакция во чтобы то ни стало хотела помешать этому собранию.