Коллектив авторов Биографии и мемуары - Пушкин в воспоминаниях и рассказах современников

Вопрос об отношении Пушкина к греческому восстанию исследован в новейшей работе Н. Г. Свирина «Пушкин и греческое восстание» («Знамя», 1933, № 11). Автор вскрыл классовые и национальные противоречия двух составных частей повстанческого движения — буржуазной революции, возглавлявшейся Ипсиланти, и национально-освободительного движения румынского трудового народа, возглавлявшегося солдатом Владимиреско. Эта внутренняя борьба, раздиравшая повстанческое движение, и предопределила его крушение.

Пушкин, неясно представлявший себе конечную цель греческой революции и проглядевший эти социальные противоречия, восторженно приветствовал начало восстания, присоединяя свой голос к общему голосу оппозиционного дворянства и прежде всего будущих декабристов. Восторженное отношение к греческой революции складывалось под влиянием мотивов государственно-националистического характера. Но, вместе с тем, в представлении декабристов это была такая же революция против старого порядка, как испанская или итальянская, и она укрепляла надежды на возможность близкого переворота и в России.

Кишинёвские дневниковые записи Пушкина и письма его этой поры свидетельствуют о горячем сочувствии его греческому восстанию, опровергая утверждения Гончарова [Точнее, Горчакова. — Прим. lenok555 ] о равнодушии Пушкина к этим событиям. [Возврат к примечаниям [148], [189], [208]]

Автор имеет в виду смерть Наполеона 5 мая 1821 г.

Настоящая статья В. П. Горчакова, содержащая ряд интересных бытовых подробностей о кишинёвской жизни Пушкина, написана в опровержение клеветнических и ложных «воспоминаний» о Пушкине К. И. Прункула (в «Общезанимательном Вестнике», 1837, № 11), жившего в Кишинёве одновременно с поэтом. (Уничтожающий отзыв об этих псевдо-воспоминаниях см. у Липранди). После разоблачении Горчакова и Липранди сам Прункул ограничивался тем, что «на расспросы его о Пушкине всегда повторял: „Э, мальчуган, мальчуган!“ и больше ничего не хотел рассказывать» («Истор. Вестник», 1883, № 5, стр. 384).

Передавайте дальше. Посмотрим, сударыни.

Известное молдавское вино.

Т. е. дай трубки и варенья.

Мититика — молдавский танец, сопровождаемый большею частью пением. В. Г.

Этот собственно сербский танец употребляется и у молдаван. В . Г.

Автограф этого стихотворения неизвестен, и оно сохранилось только в записи Горчакова. Дом, в котором жил Пушкин в Кишинёве, стоял почти на пустыре, и до ворот в снежную зиму не легко было добраться.

Опровержение этого рассказа о поведении Пушкина в гостях у Орлова см. у Липранди, стр. 209 [См. отрывок после ссылки на прим. 108 [206]. — Прим. lenok555 ].

В период своих сношений с Пушкиным Александр Фомич Вельтман (1800—1870), будущий романист и археолог, был ещё только скромным офицером Генерального штаба, незадолго перед тем окончившим известное Муравьёвское училище колонновожатых и служившим, как и В. П. Горчаков, при военно-топографической съёмке Бессарабской области. Только десять лет спустя, выйдя в 1831 г. в отставку, Вельтман посвятил себя литературной деятельности. Но уже и тогда, в Кишинёве, своим умом, наблюдательностью и образованием он выделялся из среды (вообще сравнительно высоко развитой) офицеров Генерального штаба. Вельтман, повидимому, не предназначал свои воспоминания для печати, и рукопись их только уже после смерти автора, в составе всего его рукописного наследия, поступила в б. Румянцевский музей (ныне Всесоюзная библиотека им. В. И. Ленина). Впервые в кратких извлечениях и в пересказе она была использована в статье Е. С. Некрасовой «Из воспоминаний Вельтмана о времени пребывания Пушкина в Кишинёве» («Вестник Европы», 1881, № 3, стр. 217—234), а затем воспоминания полностью напечатаны в книге Л. Н. Майкова «Пушкин. Библиографические материалы и историко-литературные опыты» (СПБ., 1899), с подробными биографическими данными об авторе и пояснениями издателя.

В настоящем издании мы сочли возможным и даже целесообразным опустить вводную часть воспоминаний Вельтмана, посвящённую собственно описанию Бессарабии.

Пушкин приехал в Кишинёв 21 сентября 1820 г., то есть почти за полгода до начала греческого восстания. Битва под Скулянами произошла 29 июня 1821 г. Стихотворение же «Война» датировано самим Пушкиным 29 ноября 1821 г. и вызвано упорно циркулировавшими слухами о предстоящем объявлении войны Турции. Незадолго перед тем, 21 августа, Пушкин в письме к С. И. Тургеневу, вспоминая о своей просьбе — хлопотать о возвращении его из ссылки, добавлял: «Но если есть надежда на войну, ради Христа, оставьте меня в Бессарабии». К. Н. Батюшков никогда в Кишинёве не был. [Возврат к примечанию [189]]