Алексей Валеров - Новгород и Псков - Очерки политической истории Северо-Западной Руси XI–XIV веков

Итак, основываясь на известиях летописных источников, а также принимая во внимание выводы исследователей, в первую очередь содержащиеся в новейшей работе японского историка Мацуки Ейзо, о событиях 1331 г. можно сказать следующее. При явной и давно достигнутой политической самостоятельности Псков тяготился тем, что в церковном отношении он входил в сферу влияния новгородского архиепископа. Поэтому создание независимой псковской епископии было в интересах Пскова. Обладая тесными и устойчивыми связями с Литвой, в том числе через своего князя Александра Михайловича Тверского, псковичи надеялись заручиться поддержкой Гедимина, что им и удалось первоначально сделать. Кандидатом в псковские епископы стал Арсений, который, если отождествить его с упомянутым у Феогноста и Феофила иеромонахом, обладал влиянием и авторитетом не только во Пскове, но и возможно, в Новгороде, что увеличивало его шансы на успех. Препятствие в лице как Василия Калики, так и Феогноста погубило надежды псковичей. Новгородский архиепископ был против разделения своей епархии, так как это не соответствовало интересам Новгорода, Феогност не поддержал Псков, опасаясь усиления позиций Литвы в церковной сфере. Митрополит действовал в качестве главы единой русской церкви, а это отвечало политике московских князей, не желавших терять Псков, явно тяготевший к Литве [1015]. В силу изложенных обстоятельств попытка псковичей учредить собственную епархию закончилась неудачей. В целом же церковный конфликт 1331 г. между Новгородом и Псковом протекал в русле общеполитического противостояния двух городов, имевшего место на протяжении конца 20–30-х гг. XIV в.

С учетом последнего фактора становится вполне объяснимой позиция новгородского летописца в оценке событий 1331 г. Для составителя владычной летописи действия псковичей носили крайне отрицательный характер и приравнивались фактически к измене общерусским интересам. Недаром в записях под 1331 г. содержится нелицеприятная характеристика Арсения и псковского посольства к Феогносту, которые «не потворивше Новаграда ни во чтоже, възнесошася высокоумъемъ своимъ» [1016]. Столь же показательна и последующая сентенция новгородского книжника: «Нь богъ и святая Софея низлагаеть всегда же высокыя мысли…» [1017]. Владычный летописец не удержался даже от некоторого ехидства, заметив, что «Арсений же со плесковици поиха посрамленъ от митрополита из Волыньскои земли…» [1018]. Во всех приведенных цитатах явно прослеживается антипсковская направленность официальной новгородской летописи в описании событий 1331 г.

Потерпев неудачу в создании собственной епископской кафедры, Псков несколько изменил церковную политику по отношению к Новгороду. Позиция псковичей по данному вопросу стала более гибкой. Во многом поэтому в 1333 г., когда «приихавъ владыка Василии от великаго князя Ивана, и поиха въ Плесковъ», «прияша его плесковици с великою честью» [1019]. Новгородская летопись уточняет, что «не бывалъ бяше владыка въ Плескове 7 лет» [1020], хотя здесь явно видна ошибка, если вспомнить известие Псковской Третьей летописи о «подъезде» Василия в начале 1331 г. [1021] Не исключено, что новгородский летописец, чья работа велась под руководством владычной кафедры, намеренно допустил ошибку, поскольку итоги визита Василия в Псков в 1331 г. (с учетом сделанных нами ранее предположений) не могли быть одобрительно встречены в Новгороде. Тем не менее положительный прием, оказанный Калике во Пскове в 1333 г., свидетельствует о том, что псковичи решили отказаться от прямого противостояния с новгородской церковной организацией. Правда, мы склонны усматривать в этом лишь тактический ход, а не действие, вызванное «установлением прочных новгородско-псковских отношений», как считает А.С. Хорошев [1022]. Об их улучшении в 30-е гг. XIV в. не может быть и речи, особенно во время второго псковского княжения Александра Михайловича Тверского. В 1337 г. случилось «розмирье» Новгорода с Москвой, и крайне опасный для Пскова новгородско-великокняжеский союз распался [1023]. Псковичам уже не нужно было идти на уступки. И их борьба за церковную автокефалию возобновилась. Согласно рассказу Новгородской Первой летописи младшего извода, в 1337 г. «поиха владыка Василии въ Плесковъ на подъездъ, и плесковици суда не даша, и владыка поиха от них, проклявъ их» [1024]. Чем закончилось церковное противостояние Новгорода и Пскова — из источников не известно. Думается, что ситуация осталась прежней: Псков не получил собственную епископию, а новгородский архиепископ не посылал в Псков своих наместников и не вызывал псковичей в Новгород, как это было оговорено в Болотовском соглашении (о чем речь пойдет ниже).