Алексей Швечиков - Не хлебом одним… Очерки духовного состояния России-СССР в первой половине XX века

© Швечиков А.Н., 2021

© ООО «Издательство Родина», 2021

Объектом нашего исследования будет судьбоносный период истории нашего Отечества, ограниченный рамками первой половины ХХ века. Два потрясающих исторических события произошли в России за эти пятьдесят с небольшим лет. Сначала рухнула 300-летняя самодержавная, монархическая система власти. Попытка либеральных кругов российского общества создать в России некое подобие западных демократических республик с треском провалилась. В октябре 1917 года революционные силы России под руководством ВКП(б) во главе с Ленином захватили власть в стране и заявили о ее социалистическом будущем. Большевики отстояли свое право на власть в жестоких сражениях Гражданской войны. Социализм на территории бывшей Российской империи был построен и доказал свою жизнеспособность и великую материальную и духовную силу в жестокой схватке с фашистской Германией и ее сателлитами в войне 1941–1945 гг.

Главными фигурантами этого пятидесятилетнего переломного периода российской истории стали три исторические фигуры: трагическая в своей беспомощности фигура последнего императора самодержавной России Николая II, отрекшегося от престола и зверски убитого вместе со своей семьей по приказу руководства Советской власти; фигура В.И. Ленина – создателя Российской Коммунистической партии, вождя социалистической революции, организатора и создателя первого в истории человечества социалистического государства, сохранившего его территорию в границах бывшей Российской империи, окончившего свою земную жизнь в состоянии полного безумия и утраты человеческого образа; третьей фигурой был И.В. Сталин – гениальный вождь советского народа, строитель первого в истории человечества социалистического общества. Естественность его ухода из жизни до сих пор остается под вопросом. Судьба этих трех исторических личностей, олицетворяющих верховную власть России на этом пятидесятилетнем отрезке отечественной истории, трагична, как трагична и вся история нашего Отечества. Однако тот полувековой отрезок нашей истории, духовную сторону которого мы хотим исследовать, сверхтрагичен. Он потребовал от нашего народа таких жертв, такого напряжения всех физических, духовных и нравственных сил, такой степени терпения и массового героизма, на которые едва ли способен какой-то другой.

Именно на жизни и деятельности этих трех исторических личностей нашего Отечества, на их духовной позиции и будет выстраиваться мое исследование их религиозной политики, т. е. тех духовных отношений, которые складывались при их правлении, между государством и Церковью. В ходе исследования нас будут интересовать не просто факты тех или иных явлений и процессов, но их духовная ценность и влияние на происходящие духовные процессы, как согласуются и взаимодействуют материальные и духовные факторы. Мы исходим в определении духовности из того, что она формируется под воздействием двух главных факторов – религии и культуры. В этой двоице ведущая роль несомненно принадлежит религии, хотя современные религиоведы объявляют культуру более широким понятием, чем религия. Это неверно. Не истоки религии надо искать в культуре, а, наоборот, ядром, «куколкой культуры» надо признать религию. Существуют понятия «религиозной» и «светской» культуры как относительно самостоятельных явлений.

В советском богоборческом обществе, естественно, попытались создать безрелигиозную культуру, безрелигиозную духовность, но уже к началу второй половины 30-х годов Сталину стало понятно, что это неверный и опасный путь, ибо ведет к формированию не истинных патриотов своего Отечества, а иванов, не помнящих своего родства. Тогда он и начал переводить стрелки с «пролетарского интернационализма» на «русский православный национализм». Если бы это было не сделано, то 1941 год мог бы стать еще более катастрофическим, а может быть и концом России. Сталинская эпоха есть эпоха противоборства традиционной православной духовности, основанной на православной вере, и советской духовности, основанной на богоборческой идеологии марксизма-ленинизма. Все годы руководства партией и государством Сталин был вынужден стоять между двух огней. Мы и постараемся выяснить, к чему это приводило и какие последствия имело для будущего России.