Путешествия в восточные страны Плано Карпини и Рубрука. С. 219; Тизенгаузен В.Г. Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды. Т. 2. С. 16; The Chronography of Gregorius Abu'I Faraj, 1225–1286. P. 186; Ta'rikh-i jāhangushā. Pt. 1. P. 147, 207.
Бичурин Н.Я. ( Иакинф ). Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена Т. 1. С. 229.
Гордлевский В.А. Государство Сельджукидов Малой Азии. С. 88.
Рашид ад-Дин . Сборник летописей. Т. 3 С. 100, 113.
Путешествия в восточные страны Плано Карпини и Рубрука. С. 219; Рашид ад-Дин . Сборник летописей. Т. 2. С. 119, 160.
Гордлевский В.А. Государство Сельджукидов Малой Азии. С. 88.
Козин С.А. Сокровенное сказание. С. 108.
Там же. С. 121.
Лубсан Данзан . Алтан тобчи («Золотое сказание»). С. 183.
Там же. С. 192.
Там же. С. 121.
Там же. С. 213.
Малов С.Е. Памятники древнетюркской письменности. С. 37.
Путешествия в восточные страны Плано Карпини и Рубрука. С. 219; Saint Quentin Simon de . Histoire des tartares. P., 1965. P. 93. В восточных источниках прямо не говорится о поднятии каана на войлоке, но в отношении Угедэя «Тайная история монголов» применяет выражение «qan orkuba» — «подняли ханом»: Козин С.А. Сокровенное сказание. С. 312. Существовало и общетюркское выражение «хан кӧтӓрмӓк» — «поднимать ханом» ( Заседателев Н. Древний обычай коронования у тюркских народов // ИОАИЭКУ. 1895. Т. 12. Вып. 4. С. 380.
Сухбаатар Г. К вопросу об исторической преемственности в истории древних государств на территории Монголии. С. 132.
Бичурин Н.Я. ( Иакинф ). Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена Т. 1. С. 229.
В Тесинской рунической надписи при описании церемонии провозглашения уйгурского кагана использован глагол «aγïnturtï» — «был поднят»: Klyashtorny S.G. The Tes Inscription of the Uighur Bögü Qaghan. P. 152. У венгров и хазар нового правителя поднимали на щите ( Константин Багрянородный . Об управлении империей / Текст, перевод, ком. М., 1989. С. 161).
Путешествия в восточные страны Плано Карпини и Рубрука. С. 219; Saint Quentin Simon de . Histoire des tartares. P. 93.
Артамонов М.И. История хазар. С. 410; Бичурин Н.Я. ( Иакинф ). Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена Т. 1. С. 229; Григорьев В.В. О двойственности верховной власти у хазаров // Россия и Азия. Сборник исследований по истории, этнографии и географии, написанных в разное время В.В. Григорьевым, ориенталистом. СПб., 1876. С. 72.
Рашид ад-Дин . Сборник летописей. Т. 2. С. 160; The Chronography of Gregorius Abu'I Faraj, 1225–1286. P. 393, 411; Ta'rikh-i jähangushä. Pt. 1. P. 147; 207.
Бичурин Н.Я. ( Иакинф ). Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена Т. 1. С. 229.
Гордлевский В.А. Государство Сельджукидов Малой Азии. С. 88.
Рашид ад-Дин . Сборник летописей. Т. 3. С. 114, 166.
The Chronography of Gregorius Abu'I Faraj, 1225–1286. P. 393; Ta'rikh-i jāhangushā. Pt. 1. P. 147, 207; Ta'rikh-i jāhangushā. Pt. 3. P. 31.
Бичурин Н.Я. ( Иакинф ). Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена Т. 1. С. 229. Такой же обряд практиковался у Великих Сельджуков ( Агаджанов С.Г. Сельджукиды и Туркмения в XI–XII вв. С. 65).
Е Лун-ли . История государства киданей (Цидань го чжи). С. 55. Но в целом ляоская многодневная церемония возведения на престол с ее сложными обрядами вторичного рождения и опознания императора мало напоминала древнетюркскую и монгольскую: Там же. С. 524–527.
Вручение этих предметов в качестве символов инвеституры практиковалось в VII–IX вв. в отношениях китайского двора с тюрками и уйгурами: ( Бичурин Н.Я. ( Иакинф ). Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена Т. 1. С. 287, 293, 340; Кюнер Н.В. Китайские известия о народах Южной Сибири, Центральной Азии и Дальнего Востока. С. 44, 186.
Козин С.А. Сокровенное сказание. С. 158; см. также: Иакинф ( Бичурин И.Я. ). История первых четырех ханов из дома Чингисова. С. 39–40; Мэн-да бэй-лу. С. 76; Палладий ( Кафаров П.И. ). Старинное китайское сказание о Чингис-хане // Восточный сборник. СПб., 1877. Т. 1. С. 180.
Читать дальше