Вадим Трепавлов - Степные империи Евразии - монголы и татары

Howorth H.H. History of the Mongols from the 9th to the 19th Century. Pt. 1. L., 1876. P. 28.

Банзаров Д. Черная вера, или Шаманство у монголов // Собрание сочинений. М., 1955. С. 60, 80.

Ta'rikh-i jāhangushā (История миропокорителя). Pt. 1. P. 86.

Козин С.А. Сокровенное сказание. С. 116.

Викторова Л.Л. Монголы: Происхождение народа и истоки культуры. С. 168–171; Рашид ад-Дин . Сборник летописей. Т. 1. Кн. 1. С. 130.

Бернштам А.Н. Уйгурские юридические документы // Проблемы источниковедения. М.; Л., 1940. Т. 3. С. 70; Franke H. From Tribal Chieftain to Universal Emperor and God. The Legitimation of the Yuan Dynasty. P. 18–19; Lattimore O. Inner Asian Frontiers of China. N. Y., 1940. P. 450; Reischauer E.O., Fairbank J.K. East Asia: The Great Tradition. Boston, 1960. P. 264; Shiratory K. A Study on the Titles Kaghan and Khatun. P. 11.

Сыма Цянь . Исторические записки («Ши цзи»). Т. 2 / Пер. и ком. Р.В. Вяткина, В.С. Таскина. М., 1975. С. 62.

Цит. по: Кюнер Н.В. Китайские известия о народах Южной Сибири, Центральной Азии и Дальнего Востока. С. 195.

Малое С.Е. Памятники древнетюркской письменности. С. 34.

Си ю цзи, или Описание путешествия на запад. С. 370.

Гаадамба Ш. Нууц товчооны нууцсаас. Улаанбаатар, 1976. С. 29; Сухбалионнойатар Г. К вопросу об исторической преемственности в истории древних государств на территории Монголии. С. 112.

Бира Ш. Концепция верховной власти в историко-политической традиции монголов. С. 196–197; Сухбаатар Г. К вопросу об исторической преемственности в истории древних государств на территории Монголии. С. 117; Он же . Некоторые вопросы истории хуннов (сюнну). С. 262.

Бира Ш. Монгольская историография (XIII–XVII вв.). С. 30; Неклюдов С.О. Мифология тюркских и монгольских народов (проблемы взаимосвязей) // ТС. 1977. М., 1981. С. 189–198; Скрынникова Т.Д. Монгольские термины сакральности правителя (XIII в.). С. 128; Golden P.B. Imperial Ideology of the Sourses of Political Unity Amongst the Pre-Cinggisid Nomads of Western Eurasia. P. 72–73; Kvaerne P. Mongols and Khitans in the 14th Century Tibetan Bonpo Text. P. 94–95; Rachewiltz I. de . Some Remarks on the Ideological Foundations of Chingis Khan's Empire. P. 28–31; Turan O. The Ideal of World Domination Among the Medieval Turks. P. 82.

Иакинф ( Бичурин И.Я. ). История первых четырех ханов из дома Чингисова. С. 149–150; Мункуев Н.Ц. Китайский источник о первых монгольских ханах. С. 72, 188.

Мункуев Н.Ц. Китайский источник о первых монгольских ханах. С. 72, 188.

Divanü lügat-it-türk tercümesi. С. 3. S. 127.

Путешествия в восточные страны Плано Карпини и Рубрука. С. 29–31, 70, 76; ср.: Пигулевская Н.В. Сирийские источники по истории народов СССР. М.; Л., 1941. С. 76.

Агаджанов С.Г. Очерки истории огузов и туркмен Средней Азии IX–XIII вв. С. 103–104; Гуляев В.И. Проблема становления царской власти у древних майя // Становление классов и государства. М., 1976. С. 201–202; Золотарев А.М. Родовой строй и первобытная мифология. М., 1964. С. 119, 121, 148, 220, 291; Иванов В.В. Двоичная символическая классификация в африканских и азиатских традициях // НАА. 1969. № 5. С. 113–114; История первобытного общества. Эпоха классообразования. С. 424; Сухбаатар Г. К вопросу об исторической преемственности в истории древних государств на территории Монголии. С. 111; Толстов С.П. Пережитки тотемизма и дуальной организации у туркмен // ПИДО. 1935. № 9. С. 32; Он же . К истории древнетюркской социальной терминологии. С. 76–77.

Бернштам А.И. Социально-экономический строй орхоно-енисейских тюрок VI–VIII веков. Восточно-Тюркский каганат и кыргызы. М.; Л., 1946. С. 112; Жуковская Н.Л., Стратанович Г.Г. Калмыки // Народы Поволжья и Приуралья. Историко-этнографические очерки. М., 1985. С. 274; Стратанович Г.Г. Военная организация триадного типа и ее судьбы // ПАМ. Элиста, 1974. Вып. 1. С. 230.

Golden P.B. Khazar Studies. Budapest, 1980. Vol. 1. P. 100–101.

Гумилев Л.И. Древние тюрки. М., 1967. С. 58; Насонов А.Н. Монголы и Русь (история татарской политики на Руси). М.; Л., 1940. С. 29–30.

Samolin W. Hsiung-nu, Hun, Turk // CAJ. 1957. Vol. 3. № 2. P. 147.

Карагодин А.И. Дуальная организация у приволжских калмыков // СЭ. 1984. № 5. С. 26–27; Успенский В.М. Страна Кукэ-нор, или Цин-хай. СПб., 1880. С. 75.

Alfoldy A. Türklerde Çift Krallık. S. 512.

Но Х. Франке понимает «дуальную концепцию» не в традиционном смысле, как пару правителей, а как соуправление «метафизического» компонента — духа Чингис-хана с правящим кааном: Franke H. From Tribal Chieftain to Universal Emperor and God. The Legitimation of the Yüan Dynasty. P. 24.