Григор Григорян - Очерки истории Сюника. IX–XV вв.

На основании надписей Галидзора (Свод, т. 2, с. 52) и Нораванка (Свод, т. 3. с. 234а, надпись № 765) С. Г. Бархударян предполагал, что зодчий Сиранес был уроженцем Галидзора (см.: Бархударян С. Г. Средневековые армянские архитекторы…, с. 75).

Сисакан, с 133, см. также: Манандян Я. А., Ачарян Гр. Новые apмянские мученики, с. 120; Орманян М. Азгапатум, т. 1, с. 1838.

Хахбакяны, т. 1, с. 199.

Сисакан, с. 134.

Каталог армянских рукописей Б Венеции, т. 2, с. 857–859.

Трудами учащихся Гладзорского университета являются ныне хранящиеся в Матенадаране рукописи под номерами: 206, 253, 437, 560, 749. 844, 1094. 1097, 1141, 1275, 1409, 1419, 1422, 1657, 1681, 3383, 3606 и многие другие.

Степанос Орбелян, с. 164.

Степанос Орбелян, с. 165. Ошибаются те исследователи, по мнению которых Татевский университет был основан в IX веке (см: История армянского народа. Ереван. Изд-во ЕрГУ. 1975, с. 558). Напротив, в IX в. здесь действовала примонастырская школа, а университет был организован в XIV столетии.

Алишан Г. (Сисакан, с. 23). М. Абегян (История древнеармянской литературы, т. 2, с. 358) и другие считают, что Ованнес Воротнеци был родом из Орбелянов Сюника. Мы не согласны с такой точкой зрения, поскольку он происходил из древних княжеских домов этого края (см.: Генеральный каталог рукописей (монастыря) св. Иаковов, т. 4, с. 48).

Акопян Т. X., Мелик-Бахшян Ст. Указ. раб., с. 31. Татевский университет находился у реки Воротан, в «Большой (Татевской) обители». На полу сводчатой галереи храма расположены надгробья татевских настоятелей. Надписи намогильных плит, к сожалению, не были помещены во 2-м выпуске Свода армянских надписей. Они дешифрованы автором настоящей работы и будут опубликованы в дополнительном томе Свода.

История армянского народа. Ереван, Изд-во ЕрГУ, 1975, с. 570.

Мелкие хроники, т. 1, с. 351, ср. XIV, с. 556–560.

Абегян М. История древнеармянской литературы, т. 2, с. 353.

Георг-Месроп. История армянской церкви, т. 2. Константинополь, 1914. с 352 (на арм. яз.).

Товма Мецопеци. История Ланк-Тамура. Париж, 1860, с. 13–16, 55, 56 (на арм. яз.). Ср.: Новые армянские мученики, с. 265.

Орманян М. Азгапатум, с. 19, 79. Ср.: Седракян А. Указ. раб., с. 2.

Смбатянц М. Ернджак, с. 362.

Там же.

Сисакан, с. 378.

XIV, с. 556.

См.: Иоанн Воротнеци. Анализ «Категорий» Аристотеля. Сводный текст, предисловие и примечания В. К. Чалояна. Перевод А. А. Адамяна и B. К. Чалояна. Под редакцией С. С. Аревшатяна. Ереван, 1956; Иоанн Воротнеци. Сочинение, составленное из высказываний философов («Об элементах»). Критический текст и предисловие С. С. Аревшатяна и С. Лалафаряна, перевод с древнеармянского С. С. Аревшатяна. — Вестник Матенадарана, т. 3. Ереван, 1956. См, также: Армянская философия. Составление и перевод С. С. Аревшатяна. — В кн.: Антология мировой философии, т. 1, ч. 2, М., 1969; В. К. Чалоян. История армянской философии. Ереван, 1959; C. С. Аревшатян. Номинализм в средневековой армянской философии. М., 1960; он же. Иоанн Воротнеци. Философская энциклопедия, т. 2. М., 1962: он же. Ованнес Воротнеци. — В кн.: Видные деятели армянской культуры. с. 318–325.

XIV, с. 560.

Мелкие хроники, т. 2. с. 351.

XIV, с. 507, 508, 520.

Там же, с. 560.

Григор Хлатеци. Колофоны бедствий. Тифлис, 1897, с. 1–2 (на арм. яз.). Далее — Григор Хлатеци. Ср.: Новые армянские мученики, с. 265, 281.

Товма Мецопеци. История Ланк-Тамура, с. 13–16, 55, 56.

XV, т. 1, с. 103, 104.

Там же. с. 103. Ср.: Орманян М. Азгапатум. т. 1, с. 1981.

XV. т. 1, с. 103.

XIV, с. 9–10.

В Истории армянского народа (Ереван. 1975, с. 570) годом рождения Татеваци считается 1340, с чем согласны и мы.

XV, т. 1, с. 104.

Там же, с. 119.

Овсепян Г. Жизнь Товмы Мецопеци. Вагаршапат, 1914, с. 16–17.

XV, т. 1, с. 103–104. Ср.: Мовсисян Абг. Указ. раб., с. 125

XV, т. 1, с. 104.

Там же.

Григор Татеваци имел в виду дворянское происхождение Ованнеса Воротнеци (см. XIV, с. 564).

Там же, с. 617.