Клара Ашрафян - Делийский султанат. К истории экономического строя и общественных отношений (XIII–XIV вв.)

Можно вспомнить также свидетельства Ибн-Батуты об отправлении в Дели правителями областей денег [453] Ibn-Batoutah, Voyages …, р. 245, 370. , собранных в качестве налога, о денежной оплате в отдельных случаях государственных чиновников [454] Барани говорит о "некоторых из знати, которые не имеют деревень и земли" (Барани, Тарих-и Фируз-шахи , стр. 309). и воинов [455] Имеется в виду денежная оплата войска при Ала уд-дине, а также то обстоятельство, что при Фируз-шахе категория воинов "гайр ваджхи" не имела земельных пожалований и получала деньги из султанской казны (Афиф, Тарих-и Фируз-шахи , стр. 296). , что было возможно лишь при накоплении в султанской казне значительных денежных сумм. Приведенные примеры, хотя и косвенно, свидетельствуют о том, что рента-налог выплачивалась как натурой, так и деньгами.

Уплата части ренты-налога деньгами, само собой разумеется, предполагала существование в стране, пусть в ограниченных масштабах, мелкотоварного крестьянского хозяйства.

Как передает Барани, по распоряжению Ала уд-дина, чиновники султана должны были — следить за тем, чтобы крестьяне после уплаты налога продавали посредникам оставшееся зерно на корню по установленным расценкам. Расценки же эти были ниже рыночных. Таким путем султан стремился обеспечить заинтересованность посредников в доставке зерна в Дели. Кроме того, сами "крестьяне ради выгоды по мере возможности [могли] привозить зерно с поля на рынок и продавать здесь по установленным султаном ценам" [456] Барани, Тарих-и Фируз-шахи , стр. 307–308. — По мнению некоторых исследователей, перенесение Мухаммедом Туглаком столицы из Дели в Девагири оказало отрицательное воздействие на состояние крестьянского хозяйства двуречья, поскольку крестьяне были лишены рынка для сбыта своей продукции (W. Н. Moreland, Agrarian system of Moslem India , p. 48–49). .

В результате проведенных мер Ала уд-дин добился на рынках столицы стабилизации цен на продовольствие. По свидетельству Барани, мудрецы удивлялись сохранению дешевых цеп на зерно, которые не повышались даже при засухе; благодаря этому армия была увеличена. В новых встречах с монголами войско Ала уд-дина обнаружило свое превосходство: "один "или два всадника брали в плен десять монголов, а всадник-мусульманин мог обратить в бегство сто монголов" [457] Барани, Тарих-и Фируз-шахи , стр. 320. .

Регламентацию цен на зерно и пр. Бараки объясняет необходимостью содержания большой армии. Суфийский шейх Насир уд-дин Чираг, автор написанной в 1352–1353 гг. "Хайр-ул-маджалис", эти меры Ала уд-дина приписывает якобы желанию султана облагодетельствовать народ. Но эта версия не подтверждается ни другими источниками [458] К. S. Lai, History of the Khaljis , p. 267. , ни всем курсом внутренней и внешней политики султана.

Некоторые зарубежные исследователи склонны идеализировать политику Ала уд-дина. Они характеризуют период его правления как время наибольшего расцвета и могущества Делийского султаната [459] N. C. Banerjee, Life and times of sultan Alauddin Khalji ("Proceedings of the Indian History congress, 3rd session, Calcutta, 1939"), Calcutta, 1940, p. 799–812; "Cambridge History of India", vol. III; H. К. Синха, A. 4. Банерджи, История Индии , M., 1954. . Однако успех реформ этого правителя был чисто внешним. Взимание установленных им налогов сопровождалось страшными репрессиями. Барани говорит о побоях, тюремном заключении и других жестокостях, которые применялись, чтобы заставить "индусов и мусульман платить налоги" [460] Барани, Тарих-и Фируз-шахи , стр. 381. . За чиновниками фиска был установлен строгий контроль. Сумма, сбор которой должен был обеспечить каждый чиновник, записывалась за ним в писцовых книгах. Кроме того, сурово карались взяточничество и казнокрадство. По словам историка, из-за 1000 или 500 танка недобора чиновников годами держали в заключении; часто их подвергали побоям.

Реформы Ала уд-дина проводились насильственными методами, лишь временно укрепляя султанскую власть. Они привели к значительному усилению бремени налогов и способствовали в конечном итоге разорению крестьян и росту народного возмущения [461] Там же, стр. 334, 335, 429, 430. . О всеобщем недовольстве политикой Ала уд-дина свидетельствует попытка монгольских эмиров, находившихся на службе у делийских султанов и (возмущенных конфискацией их пожалований, поднять мятеж в расчете на поддержку населения. "Султан жестоко обращается с народом, насильно отбирает золото в свою казну… тяжелые налоги наложили на области… так что если мы подымем мятеж, к нашему мятежу примкнут новомусульманские (монгольские. — К. А .) всадники… и прочий народ, наш мятеж будет удачным и все освободятся от жестокостей и насилий султана" [462] Там же, стр. 335. .