Клара Ашрафян - Делийский султанат. К истории экономического строя и общественных отношений (XIII–XIV вв.)

Барани, Тарих-и Фируз-шахи , стр. 194, 195, 292, 306.—Термин "харадж" в значении всей совокупности податных сборов с земледелия встречается в источниках XIII–XV вв. весьма редко; см., в частности, Барани, Тарих-и Фируз-шахи, стр. 393.

Афиф, Тарих-и Фируз-шахи , стр. 94, 99.— Махсул, как и харадж, мог означать также всю совокупность налогов с данной местности (там же, стр. 500). О значении термина "махсул" см.: W. Н. Moreland, The agrarian system of Moslem India, Cambridge , 1929, p. 211, 232. — В. Минорский передает этот термин как "products", "revenue in kind", ("Tadhkirat al-muluk. A manual of Safawid administration". Ed. by V. Minorsky, London, 1943, p. 176).

Барани, Тарих-и Фируз-шахи , стр. 164.

Там же, стр. 220, 221.

Только Барани определяет долю мукта как "долю иктадара и владельца области" хисей-е иктадари ва вилайат-дари (там же, стр. 431).

Ибн-Батута отмечает, что Азиз Хамару — правителю области Хазар-Амроха — принадлежала 1/20 (буквально: "половина утра из дохода 1500 деревень") (Ibn-Batoutah, Voyages …, р. 438). По указу Гийяс уд-дина Туглака доля маликов и эмиров в сборах (буквально: в "харадже с икта") могла равняться 1/20, 1/22, 1/15, а также 1/10, (Барани, Тарих-и Фируз-шаха , стр. 431).

Афиф, Тарих-и Фируз-шахи , стр. 296.

Куреши передает этот термин как "irrigation dues", "water rate" (I. H. Qureshi, The administration of the Sultanate of Delhi , P. 241).

Афиф, Тарих-и Фируз-шахи , стр. 130.

Там же.

Основной источник по истории Делийского султаната XIII в. — "Табакат-и Насири" не содержит сведений о существовавших в тот период налогах. В другом источнике начала XIII в. — "Тарих-и Фахр уд-дин Мубарак-ашх" указывается лишь размер поземельного налога с мусульман, феодальных собственников — маликов области Лахор. Мы уже приводили из этого сочинения отрывок об установлении султаном Кутб уд-дином Айбеком налога с земель мусульман-маликов в пользу государства в размере 1/20—1/10 урожая вместо взимавшейся прежде ⅕ доли урожая. Следовательно, объем всей ренты-налога, выплачиваемый крестьянами упомянутых земель до уменьшения Кутб уд-дином размера поземельного налога с. землевладельцев, должен был‘значительно превышать ⅕ часть урожая.

Как отмечают Элиот и Доусон, "каравани" — синоним индийского "банжара"; передается ими английским словом "corn-dealer", "carrier" (Н.-М. Elliot and J. Dawson, History of India …, vol. III, p. 193).

Барани, Тарих-и Фируз-шахи , стр. 306.

W. H. Moreland, The agrarian system of Moslem India , p. 37.

K. S. Lai, History of the Khaljis , p. 247.

Сирхинди, Тарих-и Мубарак-шахи , стр. 214.

Афиф, Тарих-и Фируз-шахи , стр. 297.

Там же, стр. 439.

Ibn-Batoutah, Voyages …, р. 245, 370.

Барани говорит о "некоторых из знати, которые не имеют деревень и земли" (Барани, Тарих-и Фируз-шахи , стр. 309).

Имеется в виду денежная оплата войска при Ала уд-дине, а также то обстоятельство, что при Фируз-шахе категория воинов "гайр ваджхи" не имела земельных пожалований и получала деньги из султанской казны (Афиф, Тарих-и Фируз-шахи , стр. 296).

Барани, Тарих-и Фируз-шахи , стр. 307–308. — По мнению некоторых исследователей, перенесение Мухаммедом Туглаком столицы из Дели в Девагири оказало отрицательное воздействие на состояние крестьянского хозяйства двуречья, поскольку крестьяне были лишены рынка для сбыта своей продукции (W. Н. Moreland, Agrarian system of Moslem India , p. 48–49).

Барани, Тарих-и Фируз-шахи , стр. 320.

К. S. Lai, History of the Khaljis , p. 267.

N. C. Banerjee, Life and times of sultan Alauddin Khalji ("Proceedings of the Indian History congress, 3rd session, Calcutta, 1939"), Calcutta, 1940, p. 799–812; "Cambridge History of India", vol. III; H. К. Синха, A. 4. Банерджи, История Индии , M., 1954.

Барани, Тарих-и Фируз-шахи , стр. 381.

Там же, стр. 334, 335, 429, 430.

Там же, стр. 335.

Там же, стр. 383.

Там же, стр. 384, 385.

Там же, стр. 429.

В некоторых случаях земли были возвращены только при Фируз-шахе.

Барани, Тарих-и Фируз-шахи , стр. 381.

Имеется в виду тюркская знать, избежавшая истребления в дни правления "язычника" Хосроу-хана, объявившего себя султаном под именем Насир уд-дина Хосроу-шаха (1320).