Аиша (613/14-678) была по возрасту самой младшей и любимой женой. 50-летний Пророк обручился с ней, когда ей было всего около шести лет, и ввел в дом девятилетней. Примечательно, что до Мухаммеда Аиша уже была помолвлена с мусульманином Ибн Мутимом. В год смерти Пророка ей исполнилось всего 18 лет. Похоронена Аиша в мечети омейядов в Дамаске.
В год своего замужества с Мухаммедом (624) 18-летняя Хафса уже успела стать вдовой: ее первый муж, мусульманин Хунайс ибн Хузафа ас-Сахми, умер от ран после битвы при Бадре. Она была дочерью Омара ибн аль-Хаттаба. Об отношении Пророка к Хафсе говорит тот факт, что именно ей он впоследствии передал рукописи божественных откровений — тексты, легшие в итоге в основу Корана. Умерла Хафса в 665 г.
Хинд была дальней родственницей Абу Суфйана. В 25 лет она осталась вдовой после смерти мужа Абу Саламы, мусульманина, скончавшегося от ран после битвы при Ухуде. Абу Салама вошел в историю ислама тем, что оказался самым первым переселенцем во время хиджры. От первого брака Хинд имела четверых детей и в их числе сына Саламу, отчего чаще именовалась по кунйе Умм Салама. По преданиям, она была очень красива и до свадьбы с Мухаммедом (625), будучи в 30-летнем возрасте, отвергла предложения о замужестве со стороны Абу Бакра и Омара. Умерла Умм Салама в 678 или 681 г.
30-летняя Зайнаб бинт Хузайма была вдовой мусульманина, скончавшегося от ран после битвы при Бадре. После свадьбы с Мухаммедом (626) прожила всего несколько месяцев, став единственной после Хадиджи женой Пророка, умершей при его жизни.
Барра была дочерью аль-Хариса ибн Аби Дирара, главы покоренного мусульманами аравийского племени бану мусталик. В конце 626 г. она попала в плен и была взята в жены Пророком, пораженным ее красотой [161] Женщина, взятая в плен, считалась у бедуинов рабыней. Женой она могла стать только в случае, если ее хозяин давал ей свободу и платил за нее выкуп ее родственникам.
. Имя «Барра» означало «благо», «благочестие», и, побоявшись дурного предзнаменования — вдруг придется расстаться с женой, нареченной таким многозначительным именем, и люди станут говорить: «Посланник Аллаха лишился благочестия» — Мухаммед дал ей новое имя, Джувайрийа, что является уменьшительным от слова «Покровительствуемая». Умерла Джувайрийа в 675 г.
Двоюродная сестра Мухаммеда (дочь Атики бинт Абд аль-Мутталиб), Зайнаб бинт Джахш, была женой Зайда — приемного сына Пророка. Заметив как-то, что 38-летняя Зайнаб приглянулась Мухаммеду, Зайд развелся с ней. Ради брака с Зайнаб, последовавшего в 627 г., Мухаммед расторгнул договор об усыновлении Зайда, который стал именоваться по своему настоящему отцу — Зайд ибн аль-Харис. Умерла Зайнаб в 640 г.
Обстоятельства брака Мухаммеда и Зайнаб бинт Джахш сразу вызвали большие дискуссии и долго впоследствии обсуждались в мусульманской литературе. Пророк женил 40-летнего приемного сына на своей 25-летней двоюродной сестре около 614 г., уплатив за жениха щедрый дар. Этот брак оказался несчастливым. Зайнаб, принадлежавшая к высшему кругу мекканской «аристократии», с пренебрежением отнеслась к внешне неприглядному Зайду, и к тому же бывшему рабу. Оскорбленный Зайд пожелал немедленного развода, но Мухаммед отговорил его, дабы не вызывать кривотолки после пышно отпразднованной свадьбы [162] Коран / Пер. смыслов и коммент. Валерии Пороховой. Изд. 2-е, перераб. и доп. / Гл. ред. д-р Мухаммад Сайд Аль Рошд. Дамаск-Москва, 1996, с. 784.
.
Женитьба Мухаммеда на Зайнаб вызвала недовольство у некоторых сподвижников Пророка. Однако досужие разговоры утихли, когда основателю ислама было ниспослано откровение, вошедшее впоследствии в Коран (Сура 33, айат 37). Приведем его здесь в поэтическом переводе Валерии Пороховой:
«Ты вспомни (Мухаммед!), как ты сказал тому,
К кому Аллах был благ, и ты щедротами осыпал:
"Ты должен удержать супругу при себе
И гнева Господа страшиться".
Но ты тогда сокрыл в своей душе
То, что Аллах (готов был тотчас) обнаружить,
Ведь ты людей боялся,
Хотя тебе бояться Бога надлежит.
Когда же Зайд осуществил по нужному (обряду)
Свое желание с женой (расстаться),
Тебя Мы с нею браком сочетали,
Чтоб верующим не было стесненья
Брать в жены (разведенных) жен приемных сыновей,
После того, как те по своему желанью
Ее по нужному (обряду) отпустили от себя,
Ведь неминуемо свершается (задуманное Богом)» [163] Коран / Пер. смыслов и коммент. Валерии Пороховой. Изд. 2-е, перераб. и доп. / Гл. ред. д-р Мухаммад Сайд Аль Рошд. Дамаск-Москва, 1996, 33:37.
.
Читать дальше