Ариф Алиев - Иран vs Ирак - история и современность

Здесь есть возможность читать онлайн «Ариф Алиев - Иран vs Ирак - история и современность» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию без сокращений). В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Москва, Год выпуска: 2002, ISBN: 2002, Издательство: Издательство Московского университета, Жанр: История, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Иран vs Ирак: история и современность: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Иран vs Ирак: история и современность»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

В монографии рассматриваются проблемы развития взаимосвязей между персами и арабами, генезис и современное состояние ирано-иракских отношений. Автор прослеживает процесс зарождения исламской цивилизации, характер арабских завоевательных походов, исторические судьбы мусульманских народов в Средние века, ход Новой и Новейшей истории Ирана и Ирака. Анализируются истоки противоречий, которые приводят к конфликтным ситуациям на Ближнем и Среднем Востоке.
Для специалистов-историков, преподавателей и студентов, всех интересующихся живой историей Востока.

Иран vs Ирак: история и современность — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Иран vs Ирак: история и современность», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Мекканцев, принявших ислам, Мухаммед сразу же включил в привилегированный разряд верующих: не просто как мусульман, а в качестве мý'минун , т. е. уверовавших проникновенно и надежно. Среди них была и неистовая Хинд, жена Абу Суфйана. Мухаммед принял ее покаяние и отпустил с миром. Был также прощен принявший ислам Вахши, убивший при Ухуде Хамзу ибн Абд аль-Мутталиба.

Прощая виновных, Мухаммед не забыл о воздаянии изменникам и предателям. Еще перед вступлением в Мекку, когда мусульмане получили приказ не убивать никого, кроме тех, кто выступит против с оружием в руках, Пророк объявил вне закона целый ряд лиц. Это — Абдаллах ибн Са'ад, который записывал откровения Мухаммеда, а затем усомнился в их божественной природе и вернулся к язычеству; Абдаллах ибн аль-Хатал из племени тайм, которого Пророк послал собирать дань, а он сбежал с собранным скотом в Мекку; две певицы, распевавшие песенки, высмеивающие Мухаммеда; аль-Хувайрис ибн Нукайз, грубо обошедшийся с Фатимой и Умм Кулсум на их пути из Мекки в Медину в дни хиджры и изнасиловавший собственную дочь за то, что она приняла ислам; Микйас ибн Дубаба, бежавший в Мекку после того, как, мстя за брата, убил одного из ансаров; некая Сара, которая пыталась предупредить мекканцев о выступлении Мухаммеда; и, наконец, Икрима ибн Аби Джахл. Впрочем, из всех перечисленных лиц казнены были только четверо: Абдаллах ибн аль-Хатал, Микйас, аль-Хувайрис и одна из певиц по имени Асма бинт Марван из рода аус. Остальным удалось на время скрыться и позднее выпросить себе помилование. Аль-Хувайриса убил Али, отомстив ему за оскорбление, нанесенное Фатиме. Икрима был прощен по ходатайству своей жены Умм Хаким, принявший ислам, а Абдаллах ибн Са'ад — по просьбе Османа ибн аль-Аффана.

О довольно неординарном событии — убийстве женщины, певички Асмы, сохранилось следующее предание, которое мы приведем в пересказе Р.Дози. Раздраженный ее издевательскими стишками, Пророк как-то воскликнул: «И кто избавит меня от этой женщины!» Слова эти услышал один из асхабов, Умайр (более точно идентифицировать не удается), и ночью, когда она спала, убил ее. На следующее утро Мухаммед спросил его: «Это ты убил дочь Марвана?» «Да, — ответил Умайр, — но скажи, должен ли я чего-нибудь бояться за свой поступок?» «Решительно ничего, — ответил основоположник ислама, — ведь это пустяк» [159] Цит. по: Крымский А. История мусульманства. Самостоятельные очерки, обработки и дополнительные переводы из Дози и Гольдциэра. Ч. I и II. М., 1903–1911, ч. I, с. 59. .

Очень жесткое отношение Пророка к певицам (читай — к поэтессам) было вызвано, собственно, не только тем, что они распевали позорящие его стихи. Выражение «поэт в России — больше, чем поэт» более чем подходит для Аравии тех лет. Поэты воспринимались бедуинами как прорицатели, кахины . Неслучайно слово «поэт», ша'ир , означает по-арабски «знающий», ибо бытовало поверье об их могуществе, ясновидении и способности общаться с джиннами. Немудрено, что в проповедях Мухаммеда поэты-прорицатели рассматривались в качестве заблудших противников ислама:


«Поистине, сие есть слово
Достойного посланника (Аллаха),
А не поэта —
О, как же мало веруете вы!
Не прорицателя, —
О, как же мало вас увещевают!
Сие — послание Владыки всех миров» [160] Коран / Пер. смыслов и коммент. Валерии Пороховой. Изд. 2-е, перераб. и доп. / Гл. ред. д-р Мухаммад Сайд Аль Рошд. Дамаск-Москва, 1996, 69:40–43. .

В ознаменование союза с мекканцами Пророк взял себе в помощники сына бывшего врага Абу Суфйана, Му'авийю. К этому времени Мухаммед уже был зятем Абу Суфйана, так как за год до падения Мекки взял в жены его дочь Рамлу (Умм Хабибу), овдовевшую мусульманку, уверовавшую в проповеди Пророка 15 лет назад. Умм Хабиба вошла в семью Мухаммеда, у которого к тому времени уже было семь жен.

После похорон Хадиджи Пророк женился 14 раз, и в год его смерти законных жен у него было девять. Женами Мухаммеда, вошедшими в его дом, были: Сауда бинт Зама'а (Зам'а), Аиша (Айша) бинт Аби Бакр, Хафса бинт Омар, Хинд бинт Аби Умаййа (Умм Салама), Зайнаб бинт Хузайма, Джувайрийа (Барра) бинт аль-Харис, Зайнаб бинт Джахш (Умм аль-Хакам), Сафийа (Софья) бинт Хуйай ибн аль-Ахтаб, Рамла бинт Аби Суфйан (Умм Хабиба) и Маймуна бинт аль-Харис.

30-летняя Сауда стала женой Пророка несколько месяцев спустя после смерти Хадиджи. Бедная и некрасивая, она была вдовой мусульманина ас-Сакрана ибн Амра, который был братом Сухайла ибн Амра и умер в Эфиопии в числе переселенцев в 615 г. Этим браком Мухаммед подавал своим приверженцам пример любви и милосердия к ближнему. Впоследствии он хотел развестись с ней, но она упросила его сохранить за собой место жены, передав за это свое право на брачное ложе Аише. Умерла Сауда в 673 г.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Иран vs Ирак: история и современность»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Иран vs Ирак: история и современность» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Ариф Алиев - Новая Земля
Ариф Алиев
Отзывы о книге «Иран vs Ирак: история и современность»

Обсуждение, отзывы о книге «Иран vs Ирак: история и современность» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x