Мария Чепурина - Гракх Бабёф и заговор «равных»

В настоящее время Шьяппа продолжает активно работать, и в XXI в. он опубликовал еще несколько книг: в 2003 г. — о соратниках Бабёфа и восприятии его идей, в том числе в провинции {903} 903 Schiappa J. M. Les Babouvistes: aspects de l’implantation de la Conjuration babouviste. Р., 2003. ; в 2008 — о Буонарроти {904} 904 Schiappa J. M. Buonarroti (1761–1837): L’inoxydable. Р., 2008. ; в 2015 — о заговоре и самом Бабёфе как личности и мыслителе {905} 905 Schiappa J. M. Babeuf pour le bonheur commun. Р., 2015. . Во всех этих книгах повествование доводится до начала XIX в.: оказывается, последователи Бабёфа сохранялись еще и при Наполеоне.

Также Шьяппа выступил в бюллетене «Друзей Бабёфа» с рецензией на вышедшую в 1997 г. книгу П. Серна об Антонеле. Эта работа разительно отличается от большинства исследований «заговора равных», авторы которых обычно если не прославляют Бабёфа, то хотя бы сочувствуют ему. Серна же очень резко отозвался о Гракхе, осудив его поведение после ареста и назвав «народным болтуном», а не трибуном {906} 906 Sema P. Antonelle, aristocrate révolutionnaire. P., 1997. Р. 315. — разумеется, этот момент вызвал резкую полемику историков. Также Серна выдвинул предположение, что целесообразно говорить не о «заговоре Бабёфа», а о широкой коалиции демократов самого разного толка {907} 907 Ibid. Р. 300. .

Продолжает писать о Бабёфе и Ф. Ривиаль: со времен окончания холодной войны у него вышло три книги {908} 908 Rivialle Р. La conjuration. Essai sur la conjuration pour l'égalité dit de Babeuf. Р., 1994; Rivialle Р. L' impatience du bonheur. Apologie de Babeuf. P., 2001; Rivialle Р. Babeuf le tribun. P., 2014. . В них уже меньше марксистской риторики, но чувствуется, что взгляды автора остаются прежними. Ривиаль явно пристрастен: сам Гракх у него «хороший», его оппоненты — «плохие»; одна из книг даже носит подзаголовок «апология Бабёфа». Состоят книги Ривиаля в основном из пространных цитат самого Бабёфа и комментариев к ним историка.

Продолжают выходить и научно-популярные книги о «равных». Таковы, например, работа Ж. Сублена, написанная в эпистолярном жанре и адресованная юношеству {909} 909 Soublin J. Je t'écris au sujet de Gracchus Babeuf. R, 2001. , или сочинение канадского историка Ф. Ларю-Ланглуа, которое сам он назвал рефератом (compterendu), отражающим достижения современной науки {910} 910 Lame-Langlois F. Gracchus Babeuf. Le tribun du peuple. R, 2003. .

В России бабувистика тоже не канула в Лету. После молчания 1990-х гг., особенно второй их половины, интерес к ней в нашей стране вновь пробудился на заре XXI столетия, о чем, в частности, свидетельствует защита в 2003 г. кандидатской диссертации В.В Соломатина о Ф. Буонарроти. В качестве источников автор использовал программные сочинения бабувистов, принадлежавшие, по его мнению, перу Буонарроти, и другие материалы, относящиеся к общественной деятельности этого революционера. Также были привлечены документы из Национальной библиотеки Франции (Ф. 20803-4) и РГАСПИ — бывший ЦПА ИМЛ (Ф. 470). В своей работе Соломатин проследил развитие идей Буонарроти, показав, в частности, определяющее влияние на них философии Руссо. Во взглядах итальянца автор диссертации увидел симбиоз коммунизма Бабёфа и эгалитаризма робеспьеристов, а также назвал Буонарроти автором идеи массовой революционной партии {911} 911 Соломатин B. B. Формирование и эволюция мировоззрения Филиппо-Микеле Буонарроти накануне и в первые годы Великой Французской Революции (1777–1797 гг). Автореф, дис…. канд. ист. наук. Тюмень, 2003. .

Реакция в прессе на заговор бабувистов и политические последствия их процесса заинтересовали американскую исследовательницу Л. Мейсон. В статье 2008 г. она показала, что Вандомский процесс породил неоякобинизм, испортил репутацию демократов и, как следствие, самой республиканской идеи. Повредил он и Директории, ослабив ее положение и способствовав в итоге перевороту 18 фрюктидора. А вот сам Бабёф, по мнению исследовательницы, от суда над ним в каком-то смысле выиграл: он не только стал известен на всю страну, но и был превознесен левыми, которые в своей прессе постарались затушевать все спорные моменты бабувистской философии: «В день своей казни Бабёф предстал уже не радикалом, желавшим возобновить революцию, а мечтательным гуманистом, защитником законности» {912} 912 Mason L. Après la conjuration: le Directoire, la presse, et l’affaire des Égaux // AHRF. 2008. № 354. Р. 103. .

В 2009 г. С. Е. Летчфорд после долгого перерыва вновь выступил в печати со статьей о бабувистах. На сей раз объектом его исследования стал Ж.-Б. Друэ, участник заговора, в 1791 г., прославивший себя арестом короля в Варенне. Историк проследил историю его взаимоотношений с Бабёфом и сообщил множество интересных сведений о тактике Друэ после ареста бабувистов {913} 913 Летчфорд C. E. Бабёф и Друэ // ФЕ. 2009. С. 65–82. .