Николай Борисов - Куликовская битва в истории и культуре нашей Родины

Словарь русского языка XI–XVI вв. М., 1976, с. 194; Ожегов С. И . Словарь русского языка, М., 1960, с. 107–520; Толковый словарь русского языка. Т. 1. М., 1935, с. 443; Т. 3, М., 1939, с. 349.

ЦГАДА, ф. 181, № 365/815, л. 255–258 об. Опубликовано: Жарков И. А . К истории московских пожаров, 1547 г. — Исторический архив, № 3, 1962, с. 224–226.

С. О. Шмидт полагает, что это сказание может быть фрагментом митрополичьего летописания. — Шмидт С. О . Становление российского самодержавства, с. 25.

Жарков И. А . К истории московских пожаров. 1547 г., с. 224.

Шмидт С. О . Становление российского самодержавства, с. 29.

ПСРЛ, т. IV, ч. 1, вып. 3, с. 620.

Тихомиров М. Н . Русское летописание. М., 1079, с. 171.

Тихомиров М. Н . Записки о регентстве Елены Глинской… с. 182.

ПСРЛ, т. XIII, с. 9.

ПСРЛ, т. XXI, 2-я пол., с. 421.

На историю иконы Донской Богоматери существуют несколько точек зрения. Однако история иконы так хорошо и четко прослеживается по летописям XVI в., что решение этого вопроса может быть однозначным: икона, созданная для Успенского собора Коломны, была перенесена в придворный Благовещенский собор в 1560-е годы. Это отметила еще Н. Д. Маркина (Из истории возникновения приделов Благовещенского собора в 60-х годах XVI в. — В кн.: Государственные музеи Московского Кремля. Материалы и исследования. Вып. I. M., 1973, с. 77–78).

Московские соборы на еретиков в XVI в. — ЧОИДР, № 3, М., 1847, с. 19.

Там же.

ААЭ, т. I, 1294–1598 гг. Спб., 1836, с. 246.

Московские соборы на еретиков, с. 20. И. Э. Грабарь видел в этом сообщении указание на то, что «псковичи действительно заново переписали не только частично обгоревшие иконы, но и оставшиеся невредимыми» ( Грабарь И. Э. О древнерусском искусстве, с. 178). Однако в русском языке того времени существовали вполне определенные слова для обозначения «реставрации» обветшавших икон: «поновлять, возобновлять, починивать». К тому же такое безразличное перечисление древних «поновленных» икон Рублева в одном ряду с только что написанными иконами пророков и местного ряда вряд ли было возможно в то время, когда имя этого «преславущего» иконописца было овеяно особым почтением.

ПСРЛ, т. XVIII, с. 142. Исследователи уже давно высказали предположение об участии в росписи собора Феофана Грека. См.: Антонова В. И . О Феофане Греке в Коломне, Переславле-Залесском и Серпухове. — Государственная Третьяковская галерея. Материалы и исследования т. II. М, 1958, с. 10–27; Воронин Н. Н . Зодчество Северо-восточной Руси, т. II, с. 194, прим. 32, с. 509.

ДДГ, № 12, с. 35.

Приселков М. Д . Троицкая летопись. Реконструкция текста. М., 1950, с. 443–444, 445.

Там же, с. 450, 459.

См.: Альтшуллер Б. Л . Памятники зодчества Московской Руси второй половины XIV — начала XV веков.

Альтшуллер Б. Л . К вопросу о реконструкции древнейших памятников Коломны. — В кн.: Реставрация и исследование памятников культуры, вып. I, с. 34.

Иконы столпников Симеона и Даниила не раскрыты. Реставрационные пробы показывают живопись XVI в. Иконы, вероятно, были исполнены при установлении древнего деисуса в придворном храме, чтобы закрыть образовавшиеся щели (Это предположение впервые высказал еще В. М. Сорокатый: Сорокатый В. М . Некоторые надгробные иконостасы Архангельского собора Московского Кремля. — В кн.: Древнерусское искусство. Проблемы и атрибуции. М., 1977, с. 419.) Однако это не исключает предположения, что какие-то иконы столпников могли быть в том храме, где первоначально стоял древний феофановский деисус.

См.: Вздорнов Г. И . Икона «Иоанн Предтеча ангел пустыни» — памятник круга Феофана Грека. — В кн.: Памятники культуры. Новые открытия. Ежегодник 1975 г. М., 1976, с. 171–180.

Грабарь И. Э . О древнерусском искусстве, с. 93, 102; Яковлева А. И. Ерминия Дионисия из Фурны и приемы личного письма в памятниках рубежа XIV–XV веков; Кочетков И. А . Является ли икона «Богоматерь Донская» памятником Куликовской битвы. — В кн.; Древнерусское искусство. Искусство и культура эпохи Куликовской битвы. (В печати.)

Эти особенности были отмечены также в названной выше статье А. И. Яковлевой (см. прим. 47).