Омельян Прицак - Хазаро-еврейские документы Х века

Коковцов, Еврейско-хазарская переписка , стр. XXVII, прим. 4.

B византийской историографии X в. венгров называли турками: см. Константин Багрянородный. Об управлении империей. С. 335 и сл.

А. Я. Гаркави, «Сказания еврейских писателей о хазарах и хазарском царстве», Труды Восточного отделения Имп. Археолог, общества 17 (СПб., 1874), стр. 300 (еврейский текст).

См. А. П. Ковалевский, Книга Ахмеда ибн Фадлана о его путешествии на Волгу в 921–922 гг. (Харьков, 1956), стр. 160, прим. 14–15.

Коковцов, Еврейско-хазарская переписка , стр. 118, прим. 4.

Коковцов, Еврейско-хазарская переписка , стр. 100–101, прим. 3; стр. 115, прим. 4.

Vladimir Minorsky, «А New Book on the Khazars», Oriens 11 (Leiden, 1958): 133.

Коковцов, Еврейско-хазарская переписка , стр. 31, строка 15.

Уже Коковцов связывал это наименование с упоминавшимся ал-Mасуди alLubgāna . См. Коковцов, Еврейско-хазарская переписка , стр. 122, прим. 25.

В. Ф. Минорский, История Ширвана и Дербента Х—ХІ вв . (Москва, 1963), стр. 146, 198.

Коковцов, Еврейско-хазарская переписка , стр. 122, прим. 23.

См. Arthur Christensen, L'lran sous les Sassanides (Copenhagen, 1944), p. 451.

В труде еврейского путешественника Эльдада га Дани (последняя четверть IX в ), к сожалению не сохранившемся в хорошем состоянии, указано на связь между хазарами и коленом Симеона: Weshēbet shim on wahasi shēbet menasheh be'ereş kūzariyim rāhōq mirūshālayim shishāh hodashim wehēm 'ad ēn hēqer wehēm yisse ū mas mē'esrim wahamishāh malkuyot , а именно: «Колено Симеона и половина колена Манассии в стране Хазар, которая находится на расстоянии 6 месяцев пути от Иерусалима. Они неисчислимы и собирают дань с 25 областей» (букв, «царств»). См. издание: А. Гаркави, Труды Восточного отделения Имп. Археолог, общества, 17 (СПб., 1874): 274, 280 (русский перевод также стр. 279, 281). См. также Dunlop, The History of the Jewish Khazars , pp. 140–42, 168.

См. русский перевод: Рабби Иегуда Галеви. Кузари. Иерусалим, 5750 (1990).

Hartwig Hirschfeld, ed., Das Buch al-Chazari des Abū' l-Hasan Jehuda Hallewi (Leipzig, 1887), p. 68; англ, перев. H. Hirschfeld, Judah Halevi, The Kuzari ( Kitab al Khazari: An Argument for the Faith of Israel (New York, 164), p. 83; Коковцов, Еврейско-хазарская переписка , стр. 132–133. Русск. перевод: Рабби Иегуда Галеви. Кузари . Иерусалим, 5750 (1990).

Коковцов, Еврейско-хазарская переписка , стр. 115, прим. 4.

Например, Ибн Русте, Кitāb albuldān , ed. Michael J. de Goeje, BGA, vol. 7 (Leiden, 1892), p. 139.

Например, Ибн Фадлан, ed. A. Zeki Validi Togan, Ibn Fadlan's Reisebericht (Leipzig 1939), p. 43 (арабский текст).

Относительно этой династии см. Togan, Ibn Fadlan's Reisebericht , pp. 268–95.

См. об Ашина: Кляшторный С. Г. Проблемы ранней истории племени турк (ашина) // Новое в советской археологии. М., 1965. С. 278–282.

См. Dunlop, The History of the Jewish Khazars , p. 157.

ПВЛ, 1, стр. 77. Более детальный анализ обращения хазар в иудаизм выходит за рамки этой работы. См. Omeljan Piitsak, «The Khazar Kingdom's Conveision to Judaism», Harvard Ukrainian Studies 2, no. 3 (1978): 261–81.

См. сравнительный анализ сюжетов «выбора веры» в ПВЛ и еврейско-хазарской переписке: Arkhipov А. К изучению сюжета о выборе веры («Повесть временных лет» и «еврейско-хазарская переписка») // Jews and Slavs. Vol. 1. Jerusalem — St. Petersburg, 1993. C. 20–43.

Текст Шехтера, лист 2, лицевая сторона, строки 4–6.

Относительно печенегов см. Omeljan Piitsak, The Petenegs (Lisse, 1976).

Conctantine Poiphyrogenitus, De Administrando Imperio , ed. Gyula Moravcsik, trans. R. J. H. Jenkins (Budapest, 1949), p. 64 (текст), p. 65 (перев.).

См. ПВЛ, 1, стр. 59 (год 985), 109 (год 1060), 135 (год 1080), 145 (год 1093), 152 (год 1096), 173, 176 (год 1067), 181 (год 1100), 201 (год 1116). Относительно вопросов о торках-гогузах см. Omeljan Pritzak, «The Decline of the Empire of the Oghuz Yabghu», в The Annals of the Ukrainian Academy of Arts and Sciences in the U.S ., vol. 2, no. 2. (New York, 1952), pp. 279–92.

Cp. Константин Багрянородный. Об управлении империей. С. 332. А. П. Новосельцев (Хазарское государство. С. 195) предположил, что турками в источниках X в. могли называть разные объединения степных народов, в том числе печенегов или одну из их орд. Аорсы — объединение сарматских племен I в. до н. э. — I в. н. э. в прикаспийских степях и Приазовье (Страбон. География. IX.V.8. М., 1994. С. 480). Во II в. вошли в состав аланского союза племен. См. из последних работ: Виноградов Ю. Г. Очерк военно-политической истории сарматов в I в. н. э. // Вестник древней истории. 1994. № 2. С. 151–170.