Уильям Дюрант - Жизнь Греции. История цивилизации
Здесь есть возможность читать онлайн «Уильям Дюрант - Жизнь Греции. История цивилизации» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию без сокращений). В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Москва, Год выпуска: 1997, ISBN: 1997, Издательство: Крон-Пресс, Жанр: История, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.
- Название:Жизнь Греции. История цивилизации
- Автор:
- Издательство:Крон-Пресс
- Жанр:
- Год:1997
- Город:Москва
- ISBN:5-232-00347-
- Рейтинг книги:5 / 5. Голосов: 1
-
Избранное:Добавить в избранное
- Отзывы:
-
Ваша оценка:
Жизнь Греции. История цивилизации: краткое содержание, описание и аннотация
Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Жизнь Греции. История цивилизации»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.
Используя синтетический метод, американский ученый заставляет читателя ощутить себя современником древних греков. Написанная живым и остроумным языком грандиозная панорама жизни Эллады — от политики и морали до искусства и философии — может послужить и первоклассным учебником, и справочным пособием, и просто увлекательным чтением для всех интересующихся античностью.
Жизнь Греции. История цивилизации — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком
Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Жизнь Греции. История цивилизации», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.
Интервал:
Закладка:
«Теэтет», 161.
1893
Там же, 158; «Письма», VII, 344.
1894
Аристотель, «Метафизика», I, 5–6; III, 2; XIII, 4; «Кратил», 440.
1895
В старости Платон пытался доказать обратное — пифагорейское — положение: все идеи суть математические формы (Аристотель, «Метафизика», I, 9, 16, и т. д.).
1896
Платон, «Федон», 65.
1897
Ср. Carell: «Для современных ученых, как и для Платона, единственная реальность — это идеи» (Carell, Alexis, Man the Unknown, N.Y., 1935, 236.). Ср. Спиноза: «С помощью ряда причин и подлинных сущностей я познаю не ряд единичных изменчивых вещей, но скорее ряд вещей неподвижных и вечных. Ведь человеческое бессилие не способно уследить за рядом единичных изменчивых вещей, и не только потому, что их число превосходит любой счет, но и потому, что существование отдельных вещей никак не связано с их сущностью и не является вечной истиной». (Для истинности геометрии треугольников вовсе необязательно, чтобы существовал какой-нибудь единичный треугольник.) «Однако нет необходимости постигать ряд единичных изменчивых вещей, потому что их сущность может быть найдена только среди неподвижных и вечных вещей и из законов, присущих этим вещам как их истинные принципы, согласно с которыми устроены и упорядочены все единичные вещи» (Spinoza, De emendatione intellectus, Eveiyman Libraiy, p. 259.). Заметим, что в платоновской теории идей примиряются взгляды Гераклита и Парменида: Гераклит прав, и относительно мира чувств истинно, что он подвержен текучести; Парменид прав, и относительно мира идей истинно, что они пребывают неизменными.
1898
Там же, 74–75; «Теэтет», 185–187.
1899
«Федр», 245.
1900
«Филеб», 22.
1901
«Государство», 505.
1902
«Законы», 966; «Федон», 96.
1903
«Софист», 247.
1904
«Федр», 245; «Филеб», 30.
1905
«Менон», 81–82.
1906
«Горгий», 523.
1907
Трудно сказать, в какой мере эта индуистско-пифагорейско-орфическая доктрина является защитной окраской. Платон излагает ее полушутя, словно это не более чем полезный миф, помощь, которую оказывает порядочности поэзия («Федон», 91, 114.).
1908
«Федон», 69, 80–85, 110, 114; «Государство», 615 сл.; «Тимей», 43–44.
1909
«Государство», 365.
1910
«Пир», 209.
1911
«Горгий», 482.
1912
Там же, 495; «Государство», 619; «Филеб», 66.
1913
«Государство», 441, 587.
1914
«Филеб», 64–66.
1915
Там же, 57–58.
1916
«Критон», 49.
1917
Там же; «Законы», 951; «Федон», 82.
1918
Аристотель, «Поэтика», 1, 4.
1919
«Государство», 424 [пер. А. Н. Егунова].
1920
См. Symonds, 411.
1921
«Филеб», 51; «Государство», 529.
1922
«Пир», 206.
1923
«Законы», 636.
1924
«Пир», 201; «Федр», 244 сл.
1925
«Государство», 500 [пер. А.Н. Егунова].
1926
«Письма», VII, 337.
1927
«Государство», 555.
1928
Там же, 557.
1929
«Государство», 562сл. [пер. А. Н. Егунова].
1930
Там же, 565.
1931
Там же, 567.
1932
Там же, 496.
1933
Таким образом, Платон приходит к выводу о неадекватности натуральной этики.
1934
«Федр», 239.
1935
«Государство», 459 [пер. А. Н. Егунова].
1936
Там же, 473.
1937
«Политик», 297; «Письма», VII, 337.
1938
«Законы», 710.
1939
Там же, 704.
1940
Там же, 968.
1941
Там же, 761.
1942
Там же, 742.
1943
Там же, 744, 922–923.
1944
Там же,785.
1945
Там же, 721, 774.
1946
Там же, 672.
1947
Там же, 885, 908–909.
1948
«Федон», 66.
1949
Pater, 126.
1950
«Законы», 7.
1951
Диоген Лаэртский, «Платон», XXV.
1952
Calhoun, 125–127.
1953
Locy, W. A., Growth of Biology, Ν.Y., 1925, 27.
1954
Афиней, XIII, 56.
1955
Grote, Aristotle, I, 8.
1956
Диоген Лаэртский, «Аристотель», IV.
1957
Grote, Aristotle, I, 43.
1958
Murray, Greek Epic, 99; САН, VI, 333.
1959
Важнейшие из сохранившихся трактатов могут быть распределены по шести группам:
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
Похожие книги на «Жизнь Греции. История цивилизации»
Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Жизнь Греции. История цивилизации» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.
Обсуждение, отзывы о книге «Жизнь Греции. История цивилизации» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.