Уильям Дюрант - Жизнь Греции. История цивилизации

Диоген Лаэртский, «Зенон», LXVIII–LXXVII.

Пер. М. И. Грабарь-Пассек.

Войны, говорил Хрисипп, — это действенное лекарство от перенаселения, а клопы не позволяют нам превратиться в лежебок (Плутарх, De stoic, repugn., XXI, 4 in Zeller, 178, но Плутарх питал к стоикам крайнюю неприязнь.).

Oxford Book of Greek Verse, 535.

Хрисипп предлагал ограничить уход за покойными родственниками самым простым и тихим погребением; было бы еще лучше, думал он, если бы их плоть шла в пищу (Zeller, 288.).

Диоген Лаэртский, «Зенон», XIX.

Там же, LXIV.

Zeller, 316.

Диоген Лаэртский, LXVI.

Zeller, 303.

Он отстаивал свой тезис с таким красноречием, что по Александрии прокатилась волна самоубийств, и Птолемею II пришлось изгнать его из Египта (Цицерон, Tusc. disp., I, 34.83.).

Zeller, 327.

Там же, 207.

Полибий, I, 1.

В 1929 году итальянские археологи раскопали в Бутринто (античный Бутрот) многочисленные архитектурные и скульптурные памятники греческой и римской цивилизаций, в том числе греческий театр третьего века до н. э.

Плутарх, «Пирр» [пер. С. А. Ошерова].

Там же.

Злейшие враги Рима в Италии.

Там же.

Mommsen, Т., History of Rome, London, 1901, II, 5.

Плутарх, «Пирр» [пер. С. А. Ошерова].

Ливий, XXV, 40, 31.

Полибий, II, 8.

Там же, V, 103.

Ливий, XXIII, 33.

Полибий, XVI, 30; Ливий, XXXI, 18.

Полибий, XVIII, 45.

Ливий, XXXIV, 52.

Tam, 29.

Страбон, VIII, 6.23.

Полибий, XXIX, 2; Страбон, ук. место.

Мы можем произвольно считать датой ее смерти 325 год н. э., когда Константин основал Константинополь и в восточном Средиземноморье христианская цивилизация Византии начала вытеснять языческую греческую культуру.

Постоянный рост наших знаний о египетской и азиатской цивилизациях требует существенно пересмотреть классическую гиперболу сэра Генри Мейна: «За исключением слепых сил природы, в этом мире не существует движущих сил, которые не были бы по происхождению греческими» (Rede Lecture for 1875, in Symonds, 578.).

Symonds, 579.

Коперник знал о гелиоцентрической гипотезе Аристарха, потому что упоминал ее в параграфе, не вошедшем в последующие издания его книги (Enc. Brit., II, 344.).