Уильям Дюрант - Жизнь Греции. История цивилизации

Ср. впечатляющее описание этого бедствия в поэме Лукреция «О природе вещей», VI, 1138–1286.

Плутарх, «Тиберий Гракх».

Аристотель, «Афинская политая», 28.

Фукидид, III, 9.49–50.

Там же, V, 15.22–23.

Там же, V, 17.84 сл.

Плутарх, «Алкивиад».

Там же.

Ксенофонт, «Воспоминания», I, 2.46.

Афиней, I, 5.

Benson, Alcibiades, 125.

Плутарх, ук. место.

Фукидид, VI, 18.18.

Там же, 20.89.

Там же, VIII, 24.18.

Там же, VIII, 26.97; Аристотель, «Афинская политая», 33.

Ксенофонт, Неllеnica Loeb Library, I, 4.13.

Стратегом называли как флотских, так и пехотных военачальников.

Аристотель, «Афинская политая», 34.

Плутарх, «Лисацдр».

Исократ, «Ареопагитик», 65.

Аристотель, ук. соч., 40.

Murray, Gr. Lit., 176.

Ксенофонт, «Воспоминания», I, 2.32.

Критий и Алкивиад вышли из-под опеки Сократа в начале его учительской деятельности, так как им пришлось не по вкусу проповедуемое им самоограничение (Grate, IX, 63.).

Круазе полагал, что подлинной причиной обвинения была враждебность афинского крестьянства к каждому, кто бросал тень сомнения на богов государства. Одними из главных покупателей скота были верующие, которые приносили животных в жертву; малейшее ослабление веры уменьшило бы емкость этого рынка. В его интерпретации Аристофан является выразителем взглядов этого крестьянства — той публики, перед которой его удачные пьесы ставились вторично (См. Reinach, 96.).

Ueberweg, I, 81.

Платон, «Апология», 38.

Там же, 27.

Там же, 18.

Там же, 29.

Там же, 30.

Диоген Лаэртский, «Сократ», XXI.

Платон, «Критон».

Ксенофонт, «Воспоминания», IV, 8.1.

Платон, «Федон», 59–60.

Там же, 89.

Ксенофонт, «Апология», 28.

Диодор, XIV, 37.

См. Zeller, 201.

Плутарх, De Jnvid., см. Zeller, 201.

Диоген Лаэртский, «Сократ», XXIII.

Гроут (Grate, IX, 88.) сомневается в их достоверности, а попытки Платона и Ксенофонта защитить репутацию своего учителя также мало их подкрепляют. Но в античности эти рассказы считали заслуживающими доверия (например, Тертуллиан и Августин (Тертуллиан, «Апология», 14, Августин, «О Граде Божием», VIII, 3, см. Zeller, 201.)), и к тому же они превосходно согласуются с привычками афинян.

Аристотель, «Физика», Loeb Library, 1269—70.

Homoioiy или равных , в 480 году насчитывалось восемь тысяч, в 371 — две тысячи, в 341 — семьсот (Glotz, Greek City, 300.).

Аристотель, «Физика», 1270.

Ксенофонт, «Анабасис», IV, 7—22.

«В каком отношении, — спрашивал он. — Великий царь более велик, чем я, если только он не более справедлив и сдержан?» (Плутарх, Moralia, 190.)

Плутарх, «Агесилай».

Плутарх, Moralia, 39.

Там же, 192 С.

Аристотель, «Физика», 1270.

Glotz, Ancient Greece, 199.

Ксенофонт, «О доходах», см. Minor Works.

Calhoun, 46–48; 93–94, 101.

Glotz, Anc. G., 304; САН, VI, 72.

Calhoun, 109.

Там же, 116; Glotz, 306.

Glotz, Greek City, 311; Anc. G., 201.

Glotz, Gr. City, 312–313.

Платон, «Государство», IV, 422.

Аристотель, «Афинская политая», 1310.

Исократ, «Архидам», 67. Исократ писал о пелопоннесских греках, но, возможно, имел в виду своих сограждан афинян.

Рohlmann, I, 147.

Платон, «Законы», V, 736.

Vinogradoff, II, 113; Glotz, Gr. City, 318.

Vinogradoff, II, 205.

Исократ, Antidosis, 159.

Glotz, Gr. City, 323; Rostovtzeff, M., Social and Economic History of the Roman Empire, Oxford, 1926, 2; id., History of the Ancient World, Oxford, 1928, II, 362; Coulanges, 493.