Владимир Ткаченко-Гильдебрандт - Мистические культы Средневековья и Ренессанса

ALANUS, adversus haereticos et Valdenses .

PSELLUS, De operatio daemonum , 9.

Смотреть Radulfus COGGESHALE, Chronicon anglicanum , in t. XVIII, p. 92 du Recueil des hist. des Gaules ; JOACHIM, Expositio in Apocalypsim , folio 130; Tractatus de haeresi pauperum de Lugduno , in t. V, c. 172 du Thesaurus nov. anecdot. de MARTENE et DURAND; Guibertus NOVIGENTINUS, p. 519, 520.

Tractatus de haeresi pauperum de Lugduno , loco citato. – ALANUS, 176.

Guibertus NOVIGENTINUS, loc. cit. – ADEMARI chronicon , in t. X des Historiens des Gaules , p. 159.

PSELLUS, p. 23.

Per quamdam statuam, quae in scholis hujusmodi esse solet, descendit retrorsum ad modum canis mediocris gattus niger, retorta cauda . – Эта фраза представляется ясной: здесь очевидно речь идет о коте величиной с собаку среднего размера, как понимается разговор. Как же господин фон Гаммер мог предположить, что здесь речь шла только об одной собаке? (Смотреть страницу 11 его воспоминаний, приводимых дальше).

RAYNALDI, Annales ecclesiastici , t. XIII, p. 447, ad annum 1233.

MOLDENHAVER, Process gegen des Orden der Tempelherrn , p. 195.

RAYNOUARD, Monuments , etc, pp. 280, 293, 296.

Смотреть Saoptika-Parva , эпизод из Махабхараты, переведенный Теодором ПАВИ (Theodore PAVIE); Journal asiatique , novembre 1840, p. 401; Legendes pieuses du moyen age , de M. Alfred MAURY, note de la p. 166.

Legendes pieuses , etc., loc. cit.

В своих воспоминаниях о гностицизме Тамплиеров, воспоминаниях, к которым мы вернемся в конце этого исследования, господин фон Гаммер, заинтересованный доказать, что кот, почитаемый на их секретных капитулах, фигурирует на их памятниках, смешивает постоянно кота с собакой под тем предлогом, что в поздней латыни gattus обозначает безразлично кота или собаку.

M. Alfred MAURY, Légendes pieuses du moyen age , p. 151, 152.

Рисунок полуротонды Шёнграбена в Австрии был опубликован в Magasin pittoresque , année 1836, p. 225.

Смотреть MATTER, Hist. critique du gnosticisme , t. II, p. 83, 442.

Тем не менее, с одним вариантом: для того, чтобы получить масло, которое должно служить для освящения идола, жертвоприношение которому вменялось Тамплиерам, происходило следующее: «Новорожденный ребенок Тамплиера и девицы готовился и зажаривался на огне, и весь костный жир был священным, и им помазывался идол ( Grandes chroniques de France , édit. Paulin Paris). Смотрите также Пьера дю Пюи (Pierre du Puy, p. 26) согласно хронике Сен-Дени, где этот факт образует статью 10 акта обвинения.

Смотрите, в частности, Le Temps от 24 июня 1869 года, где находятся выдержки рапорта владыки Платона, митрополита Московского, императору Александру I-му.

В особенности санкт-петербургское Новое Время от 30 мая (11 июня) 1869 года, и Современные Известия .

Mathieu PARIS, trad. De M. HUILLARD-BREHOLLES, t. IV, p. 159, et Hist. crit. du gnosticisme , de M. MATTER.

Eusebe, VI, ch. XII; MATTER, Hist. du gnost ., t. III, p. 31.

Introd. a l’Exposé de la religion des Druses , p. LXXIII.

De SACY, Exposé de la religion des Druses , t. II, p. 647.

De SACY, Mémoire sur la dynastie des Assasins , au t. IV, p. 2 des premiers mémoires de l’Academie des inscriptions (classe d’histoire et de literature ancienne, 1818).

Mémoire sur ls dynastie des Assasins , p. 5. О Карматах смотрите воспоминания Дефремери, озаглавленные: Essai sur l’hist. des Ismaeliens de la Perse. ( Journal asiatique de 1856).

Exposé de la religion des Druses , t. II, p. 567.

Id. , introduction, t. I, p. CLXXXIII.

Exposé de la religion des Druses , t. II, p. 570.

Id ., introduction, t. I, p. CLXXXIII.

M. Silvestre de SACY, introd., p. CXXI.

Id ., p. CXXV.

De SACY, introduction, pp. CXXX, CXXXIII.

Id. , p. CXXXI.

Id. , p. CXXXII.

Id ., p. CLXXI.

Exposé de la religion des Druses , t. II, p. 562, 565.

Id ., t. II, p. 565, 567.

De SACY, Mémoire sur les livres religieux des Druses , aux t. IX, X des Memoires de l’Acad. Des inscriptions .

De SACY, Introduction a la religion des Druses , t. I, p. XXVII.

De SACY, Mémoire sur le culte que les Druses rendent a la figure d’un veau , au t. III, p. 87, des Mém. De l’Acad. des Inscrip .; Exposé de la religion des Druses , t. II, p. 231.

De HAMMER, Histoire de l’empire ottoman , t. VII, p. 167, 406; et Journal asiatique , t. V, p. 129 et t. IX, p. 306.

VOLNEY, Voyages en Syrie et en Egypte , t. II, p. 5. – De SACY, Exposé de la religion des Druses , t. II, p. 571, note.

Mémoire sur la dynastie des Assassins, au t. IV des Mémoires de l’Academie des inscriptions, 1818, note de la page 8.