Вадим Волобуев - Иоанн Павел II - Поляк на Святом престоле

Для Иоанна Павла II война как таковая отрицала право человека на жизнь, дарованную ему Господом. Всякое насилие он воспринимал как горделивый отказ принимать Божественный дар в виде мира на земле. Никакая война, по его мнению, не была справедливой, ведь Бог сотворил человека для мира, а не для войны [590]. Поэтому своей обязанностью как первосвященника он полагал борьбу за сохранение мира в любой точке света. Этой парадигме Войтыла остался верен до конца: начав понтификат с улаживания конфликта между Чили и Аргентиной, он закончил его осуждением американского вторжения в Ирак.

Ввиду столкновения двух одинаково католических диктаторов Войтыла действовал напористо и смело, будто имел уже за спиной значительный опыт дипломатической работы. Наблюдатели с удивлением отмечали, что новый глава Апостольской столицы вообще вел себя так, словно всю жизнь только и занимался решением судеб мира [591]. Откуда бралась в нем эта уверенность? Да все оттуда же — из веры в Божественное предназначение. Раз Бог посадил его, клирика из польского захолустья, на Святой престол, значит, в этом была Его воля. А следовательно, Войтыла лишь выполнял порученную ему миссию, и Господь не оставит его Своей заботой.

Обе южноамериканские страны сами обратились в Ватикан за посредничеством. Затем это предложение повторил президент США Джимми Картер. В окружении Войтылы пришли в смятение — все-таки в последний раз римский папа выступал посредником аж в 1885 году, когда мирил Испанию и Германию. В случае неудачи престиж Святого престола мог серьезно пострадать (как это уже произошло в 1917 году, когда римский папа пытался помирить Центральные державы с Антантой). Но Войтыла верил в покровительство Божье. Вечером 21 декабря он переговорил по телефону с обоими лидерами. Пиночет, сознавая слабость Чили перед лицом Аргентины, сразу согласился на ватиканское посредничество, Видела же колебался и уступил лишь сутки спустя — благо, в Магеллановом проливе разыгрался шторм, и аргентинский десант не смог высадиться на спорных землях [592].

Первосвященник отправил в Буэнос-Айрес заведующего ватиканской библиотекой кардинала Антонио Саморе, который еще при Пие XII возглавлял Конгрегацию чрезвычайных церковных дел, а затем недолго работал председателем папской комиссии по делам Латинской Америки. Кардиналу было уже семьдесят три года, и вряд ли он ожидал, что в этом возрасте ему придется решать столь важные вопросы. Но понтифик продолжал делать ставку на проверенных бойцов.

Саморе несколько раз встретился с Виделой и Пиночетом, активно общался с прессой и в целом действовал очень уверенно. Понтифик тоже не сидел сложа руки: 1 января 1979 года, во Всемирный день мира, он обратился к верующим, выразив надежду, что усилия папского посланника не пропадут даром. Так и случилось. Восьмого января стороны подписали «Акт в Монтевидео», передав разрешение спора на усмотрение Ватикану. Конфликт был не потушен, но хотя бы отложен. В мае 1979 года начались переговоры в Ватикане. Довольно быстро были разрешены вопросы о рыболовстве и навигации в спорном районе, но затем стороны уткнулись в проблему границ. В декабре 1980 года Иоанн Павел II предложил свой проект договора, согласно которому на юге континента создавалось Море мира, где обе страны получали равные права на разработку недр, а территориальные воды сокращались до минимума. И вновь Пиночет выразил полное согласие с Апостольской столицей, а Видела уперся. Через год, в декабре 1981 года, аргентинцы опять пошли на обострение, захватив один из чилийских островков (не входивший в спорную зону). По призыву Иоанна Павла II начался очередной раунд переговоров, который, однако, не принес успеха. Конфликт уладили лишь в 1984 году, после проигрыша Аргентиной Фолклендской войны и падения диктатуры. В основу соглашения лег папский проект 1980 года [593].

Уже в конце января 1979 года Войтыла совершил первый международный визит в сане римского первосвященника — и куда! В Мексику! Там как раз открывалась третья генеральная конференция Совета епископов Латинской Америки, члены которой выразили горячее желание увидеть на нем римского папу. Ватикан не поддерживал дипломатических отношений с Мексикой, чье правительство носило подчеркнуто светский характер и прижимало церковь похлеще коммунистов в Польше. По этой причине совсем недавно отказался приехать в Мексику Иоанн Павел I. Но Войтыла был выше этих условностей: раз зовут — надо ехать, тем более что это поможет разобраться с накопившимися проблемами латиноамериканского католицизма.