Евгений Попов - Библия… Взгляд детектива. Библейская хронология – ключ к пониманию всей Библии

Как надо понимать слова Учителя апостолам, сказавший им, что любая хула простится человеку, а хула на Святого Духа нет – не простится?

Иисус Христос говорил о совести. Оно и верно: трагические события в жизни человека могут человека духовно сломать. И этот несчастный даже кулачком в небо сучит от скорби. Но если этот человек в своём горе отбросит от себя свою совесть… Лучше этому человеку на узкой дорожке не попадаться!

Подытожу.

Религия, будучи сводом условных правил – зло. Мы видим: как бы не называлась та или иная религия, в какой бы обёртке она не была, непременно апеллирует к совести человека, но!..

И вот тут важно осознать: любая религия, при всём этом, подменяет собою именно то, к чему апеллирует – совесть подменяет! А потому, любой «свод правил» – любая религия – это дерзкий вызов Богу. (Так кто же посмел утверждать, что Иисус «придумал новую религию»! Нет. Он предложил Путь, где нет места правилам условных «как надо»)

Человек убивает другого человека… Народ, осатанев, идёт убивать людей другого народа… Счёт убитых идёт на миллионы. А есть ли народ, где нет своего «духовного регулятора морали и нравственности»? Увы, в каждом народе – есть религия… И кровь лилась и льётся потоками!

Было-дело: пришли к Старцу бородатые мужики. Много их пришло тогда… В руках – топоры. И Старец их благословил. И вот эти – благословлённые «святым отцом» пошли убивать… Рубили наотмашь, осатанело в куски рубили себе подобных людей так, что земля дымилась от человеческой крови. Вот только во славу ли Бога была та сеча? Или во славу того барина (князя), который был хозяином своих холопов в той земле?

А теперь главный вывод.

Сочти число зверя… Шестьсот шестьдесят шесть это не просто число. Эти – 666 есть число, отражающее тотальность, повсеместность богоборческих религий. Так сколько людей исповедует религию Константина Великого – католицизм и православие?

«Итак, вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к тебе, и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься. Впрочем то в тебе хорошо, что ты ненавидишь дела Николаитов, которые и Я ненавижу» (Откровение 2:5).

Николаиты… Обычные ли это греховодники?

Было семь общин, где свет учения Христа привнесли Его ученики – апостолы. Не всё было «тишь, да гладь» – церковь Христа рождалась в муках. Мало того, что первые последователи Христа подвергались жестоким гонениям, так и сами общины – были «полем боя», о чём с горечью и тревогой писал Апостол.

В двух из семи церквах завелась, как плесень, ересь николаитов. А Иоанн, как видим, пишет, передавая слова Христа, Его решительное – «ненавижу их».

Каждому вдумчивому исследователю Слова Божьего со всею очевидностью открывается: николаиты – это и есть антихристы. Важно только понять, что заслужило столь категоричное – «ненавижу».

Вот мнение отца Церкви: «Николаиты суть ученики Николая, одного из семи диаконов, поставленных апостолами. Они живут развратно. Свойства их вполне обозначены в апокалипсисе Иоанна, где сказано, что они учат, что ничего нет законопреступного в нецеломудрии и в еде идоложертвенного. Поэтому сказано об них: „в тебе хорошо то, что ты ненавидишь дело николаитов, которые и я ненавижу“» (Ириней Лионский, Против ересей, Книга 1, Гл. XXVI, 3)

Так вот, значит, кто есть николаиты!.. Но нельзя упускать из виду, что это мнение не апостола, это мнение одного из основателей лжехристианства – св. Ириния. Весомость его мнению должен прибавить факт, что св. Ириний был почти что современником греховному Николаю. И, тем не менее, этот св. Отец церкви заблуждался в главном – в сути учения николаитов. Простите, уважаемые профессора богословия, но сие есть больше, чем ошибка. Это преступление!

Диаконом в Иерусалимский храм был поставлен Николай. Кем он был назначен в пастыри? На служение в храме Николай был поставлен самими апостолами. Задумаемся: как можно такое допустить, что ученики самого Христа поставили в епископы развратного извращенца, пьяницу? Может апостолы идолопоклонника назначили в епископы?!. Быть такого не может. Итак, апостолы выбрали и назначили в диаконы уважаемого, заслуживающего доверие, человека. И должно было пройти какое-то время, чтобы от избытка своей благочинности и «святости», диакон Николай… нет, конечно, не в пьянство он впал!.. Он стал Христа «возвеличивать», назначая Его «в боги»… стал Иисуса величать Богом! А многочисленные восторженные последователи такой вот пастырской «благочинности» Николая не заставили себя ждать.