Евгений Попов - Библия… Взгляд детектива. Библейская хронология – ключ к пониманию всей Библии

Можно ли себе представить Понтия Пилата членом апостольской общины?.. Вот и Нерона тоже невозможно. Нет, кем бы они ни являлись по своей свирепости – не антихристы они, в силу первого признака. Вот и миллионы атеистов – они тоже не антихристы. К антихристам нельзя причислить, в силу первого признака, кришнаитов, буддистов, синтоистов, иудеев, мусульман… Не антихристы они!

Тут важно не упустить из виду, что те, кто вышли из апостольской общины, таковые не ушли, допустим, разуверившись в Учителе, а, именно – «они вышли ОТ НАС». Отделились! Причина же сектантского отделения от апостольской общины – суть второй признак антихристов.

Итак, второй признак, указывающий на зарождение лжехристианства, того самого, что явило собою Церковь антихристов.

В апостольские времена возникли общины людей, верующих в Бога. Но не просто «в Бога», а верующих, во имя, избранного Богом человека – Плотника из Назарета… Да, именно так, и никак иначе: верующих в Бога, во имя человека! «А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились»

Это были те, кто уверовал в Бога во имя Иисуса, озарившись этой верой совсем даже не от национального родства с Праведником (ни от крови), и не от «шантажа» плотью, допустим, болезнью (т. е. от хотения плоти), и не от умных назидательных речей с амвона (ни от хотения мужа) … Именно таковые последователи Христа и были наделены Учителем самой могущественной властью. (Извините мою дерзость, уважаемые мэтры богословия, что трактую слова «о крови», о «хотении плоти и мужа» не в унисон вашим трактовкам.)

Это была эпоха апостольского христианства. И, что крайне важно, апостольское – не название христианству. Апостольское – всего лишь, указание на время, когда свет учения Праведника несли Его ученики. Крайне важно понять: у христианства названия нет и быть не могло. Абсолютно всё что имеет «название» христианству – это уже сектантство от христианства апостольского: католицизм, православность, адвентизм, баптизм, и, прости господи, иеговизм… (Да, есть географические названия. И это, разумеется, не названия, как таковые, христианству.)

Но вот апостол Иоанн увидел то, что его ужаснуло – то, что он обозначил страшным термином – антихристы. Иоанн вдруг увидел этот ядовитый росток в самих общинах. Эти «рости» стали Иисуса… нет, не принижать! Таковые стали Христа возносить! Возносить до уровня самого Бога.

Апостол Иоанн, разумеется, не мог знать, какое имя собственное появится через полтораста лет у церкви лже-христианства, но имя тем, кто встанет в их ряды и под их сакральный символ – крест, он уже дал.

Был и идейный вождь таковых. Вождём лже-христиан стал Иерусалимский епископ Николай. Разумеется, сами себя, столь благочинные и праведные последыши Николая, антихристами не считали: «Это-ж, как можно тех, кто руководствуется благими намерениями – да в антихристы?! Ведь, исключительно ради поднятия авторитета Христа „назначили“ Его в боги!» Уважаемый мною читатель, уже понял, о ком идёт речь… Да, да! Имя тем антихристам было дано Иисусом Христом через апостола Иоанна – Николаиты (смотрите кн. Откровение главу 2:6).

Но не слишком ли суровый термин «антихристы» был тем, которые не принижают, а возвеличивают Христа? А ведь тут всё дело в известной ложке чёрного дёгтя в бочке мёда. Дёготь – это ложь. Возносящие же «в боги» Иисуса, любовались своей личной благочинностью и праведностью: ведь они же верующие в Бога! Вдумайтесь: Верующие в Бога… во имя Бога! Понимали ли николаиты суть своей лжи? Разумеется, понимали. Потому и отделились от апостольских христианских общин.

Итак, главный вопрос: почему антихристы те, для кого Христос – не человек, а Бог?

Тут важно вчитаться в слова: «Един Бог, един и посредник между Богом и человеками человек Христос Иисус». А ведь так говорит нам Слово Божье. Ещё раз: посредник – он человек! И мы знаем Его имя. Он так же един, как и Един Бог. Можно ли поставить под сомнение: высшим критерием справедливости, нравственным ориентиром и примером для подражания для человека Бог быть не может: «Мои пути не ваши пути; мысли ваши не Мои мысли» – читаем в Библии откровение Бога.

Но в апостольских общинах первых христиан появились те, кто Учителя стал забрасывать высоко в небо… За облака. За горизонт. А в результате? Вот – Человек… Плотник из Назарета Иисус явил собою Высший критерий нравственности. И вот нет его!