Наталья Велецкая - Языческая символика славянских архаических ритуалов

Melichercik A. Slovensky folklor. Bratislava, 1959, s. 96

Piesni luduruskiego w Galicyi zebral Pauli Jgn. Zegota, I, 1. Lwow, 1839, c. 31

Земцовский И. И. Поэзия крестьянских праздников. М., 1970, с. 478, 479

Там же, с. 479

Земцовский И. И. Мелодика календарных песен, с. 16, 136

Там же, с. 137.

Цит. по: Земцовский И. И. Мелодика календарных песен, с. 129.

Там же, с. 123.

Земцовский И. И. Мелодика календарных песен, с. 118

Там же, с. 138

Там же, с. 135 — 141

Карский Е. Ф. Белорусы , т. III. M., 1916, с. 198, 199

Кулишић Ш., Петровић П., Пантелић Н. Српски митолошки речник, с. 61

Завойко Г. К. В костромских лесах по Ветлуге-реке. — В кн.: Труды Костромского научного общества по изучению местного края, вып.VIII. Кострома, 1917, с. 16—18.

Zelenin D. Russische (Ostslavische) Volkskunde. Berlin—Leipzig, 1927, c. 37-42.

Кулишић Ш., Петровић Л., Пантелић Н, Српски митолошки речник, с. 39.

Пропп В. Я. Русские аграрные праздники, с. 65

Что же касается функционального содержания ритуала, то пониманию его способствует обычай гипербореев отправлять початки плодов со специальными послами, проходившими на прародину долгий путь через многие народы и земли (см.: Геродот. История, кн. IV, с. 195).

Земцовский И. И. Мелодика календарных песен, с. 148

Там же, с. 156

Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. Зимние праздники. М., 1973, с. 245—271

Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. Зимние праздники, с. 198. В связи с этим поверьем следует вспомнить типичный элемент пережиточных форм ритуала отправления на «тот свет» у разных народов Евразии — оставление возле обреченного умирать в лесу, в пещере, в поле и т. п. небольшого количества еды, горшка с кашей по преимуществу.

Там же, с. 87.

Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. Зимние праздники, с. 81.

Там же, с. 87.

Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы.Зимние праздники, с. 95

Максимов С. В. Нечистая, неведомая и крестная сила, с. 300—302

Велецкая Н, Н. Рудименты язычества в похоронных играх карпатских горцев, с. 106—110

Ончуков Н. Е. Северные народные драмы. СПб., 1911, с. 134, 135.

Пословицы русского народа. Сборник В. Даля, с. 987, 979

Мелъп М. Я., Митрофанова В. В., Шаповалова Г. Г. Пословицы, поговорки, загадки в рукописных сборниках XVIII—XX веков. Л., 1961, № 386, с. 121

Земцовский И. И. Мелодика календарных песен, с. 59, 63

Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. Зимние праздники, с. 196

Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. Зимние праздники, с. 201, 202.

Пропп В.Я. Русские аграрные праздники, с. 103, 104

Макаренко А. Сибирский народный календарь в этнографическом отношении. — ЗРГОЭ, т. XXXVI. СПб., 1913, с. 146.

Если не считать сказочного сюжета: желая от кого-либо избавиться, его в пустой бочке бросали в воду. Возможно, что и уединение Диогена в бочке является одним из пережитков данного ритуала.

Ср. обычай Аберденшира: парни обходили дома для сбора топлива на ритуальный костер (Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. Зимние праздники, с. 81); жители общины собирали топливо для костров Белтана (Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. Весенние праздники, с. 100).

Максимов С. В.Нечистая, неведомая и крестная сила, с. 368—370

Сахаров И. П. Праздники и обычаи. СПб., 1885, с. 165, 168, 170, 171).

Пропп В.Я. Русские аграрные праздники, с. 96, 97.

Вагилевич. Гуцулы — обитатели восточной отрасли карпатских гор. — «Пантеон», 1855, № 6, с. 46—47; Шейковский К. Быт подолян, т. I, вып. 1. Киев, 1860; Богатырев П.Г. Магические действия, обряды и верования Закарпатья. — В кн.: Вопросы теории народного искусства. М., 1971, с. 208—210 и др.

Максимов С.В. Нечистая, неведомая и крестная сила, с. 365, 366

Данное состязание имеет явственные аналогии с ритуальной борьбой в македонских русалиях. О функциях ее см.: Велецкая, Н. О новогодних русалиях. — В кн.: Славяне и Русь. М., 1968, с. 398—400; Аграрно-магическая основа и драматизация в традиционных святочных игрищах Македонии. — В кн.: РефератиXIIIКонгреса Савеза фолклориста Јuгославије уDојрану. Скопје,1968,с.108—111.