Наталья Велецкая: Языческая символика славянских архаических ритуалов

Сказания русского народа, собранные И. П. Сахаровым. Народный дневник. Праздники и обычаи. СПб., 1885, с. 214 (далее — Сахаров И. П. Праздники и обычаи).

Как известно, в среду странствующих паломников перешли многие языческие ритуалы (разумеется, чаще всего в трансформированном и переосмысленном виде).

Сахаров И П. Праздники и обычаи, с. 215

Sto prostonárodních pohádek a pověstí slovanských. Vyd. K. J. Erben. V Praze, 1865, c. 138

Филипповић М.С. Различета етнолошка граћа, с. 211.

Земцовский И. И. Мелодика календарных песен. Л., 1975, с.6.

Лисициан С С. Старинные пляски и театральные представления армянского народа, т. 2. Ереван, 1972, с. 74

Сахаров И. П. Праздники и обычаи, с. 96, 214.

Там же, с. 214, 215

Геродот. История, кн. VII, с. 366, абз. 197

Сахаров И. П. Праздники и обычаи, с. 208

Добавление сделано Сахаровым со ссылкой на «Северную Пчелу» (1842, № 267).

Иванов В. В., Топоров В. Н. Исследования в области славянских древностей, ч. П. М., 1974, гл. 7

Ср.: Даль. Толковый словарь, т. I, с. 288: выдыбать — вылезать, становясь на дыбы, выплывать из воды, из болота. Выдыбай! кричал народ кинутому в Днепр идолу Перуна

Известны на Украине и до недавнего времени еще сохранились в среде старшего поколения Подолья

Земцовский И.И. Мелодика календарных песен, гл. III.

Ср.: Зеленин Д.К. Обычай «добровольной смерти» у примитивных народов. Л., 1935, с. 62

См., например, черногорские представления о здухачах: Ровинский П. Черногория в ее прошлом и настоящем, т. II, ч. 2. СПб., 1901, с. 529, 530.

Пропп В.Я. Русские аграрные праздники. Л., 1963, гл. VI.

Пропп В.Я. Русские аграрные праздники, с. 95

Ястребов В.Н. Материалы по этнографии Новороссийского края. Одесса, 1894, с. 33, 35, 36

Галъковский Н. Борьба христианства с остатками язычества в древней Руси, т. II. Древнерусские слова и поучения, направленные против язычества в народе. М., 1913, с. 297.

Там же, с. 297

Ломоносов М.В. Поли. собр. соч., т. 6. М ., 1952, с. 251.

Сахаров И. П. Праздники и обычаи, с. 88, 89; возжигание купальских костров на горах характерно и для южных славян.

Шейн П. В. Материалы для изучения быта и языка русского населения северо-западного края, т. 1,ч. I. СПб., 1887, с. 219—222

Малинка А. Н. Иван Купало в Черниговской губернии. — ЭО, 1898, № 2, с. 128, 129

Терещенко А. В. Быт русского народа, т. V. СПб., 1848, с. 79—81.

Романов Е. Р. Белорусский сборник, вып. 8. Вильна, 1912,с. 208

Сумцов Н. Ф. Культурные переживания. Киев, 1890, с. 143, 144.

Шейн П В. Материалы для изучения быта и языка, с. 223.

Геродот. История, кн. IV, с. 210—211, абз. 94—96

Ср. южнославянские предания об умерщвлении стариков путем сажания в пустую бочку, опубликованные М.С.Филипповичем

Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. Конец XIX — начало XX в. Весенние праздники. М., 1977, с. 100

Описания см.: Петров П.А.Към проучаването на обичая «помана» в северозападна България. — В кн.: Известия на Етнографския институт и музей, V. София,1962, с. 277—296;Кулишић Ш., Петровић П., Пантелић Н. Српски митолошки речник. Београд,1970, с. 103, 104.

Кулишић Ш., Петровић П., Пантелић Н. Српски митолошки речник, с. 148, 149.

Шейн П. В. Материалы для изучения быта и языка, с. 216; и др.

Даль. Толковый словарь, т. II, с. 219

Иванов В. В., Топоров В. Н. Исследования в области славянских древностей, с. 217

Даль. Толковый словарь, т. II. с. 219

forum — площадь: Латинско-русский словарь. СПб., 1905, с. 231, ср. рынок на центральной площади средневекового города, название главной площади — средоточия храмов — «рынок» Дубровник, Львов и др.); ср. ниже — trzna, trzan — серб.-хорв. — место ритуальных общесельских собраний.

Срезневский И. И. Материалы для словаря древнерусского языка, с. 1367—1373

Moszyński K. Lwyczaje świętojańskie na Zachodniem Polesiu. — In: Lud slovianski, t. l, z. 1. Lwów, 1928, c. 102