Шломо Занд - Кто и как изобрел еврейский народ

Цит. по: Минорский В. Ф. История Ширвана и Дербенда X–XI вв. С. 194–195.

Цит. по: Караулов Н. А. Сведения арабских писателей о Кавказе, Армении и Адербейджане: IX. Ибн-Хаукаль // Сборник материалов для описания местностей и племен Кавказа. – Вып. 38. – Тифлис, 1908.

Путешествие Ибн-Фадлана на Волгу // Русские летописи. – Т. 2. Воскресенская летопись. – Рязань, 1998. – С. 451–496.

Коковцов П. К. Отрывок из письма неизвестного хазарского еврея X века. В рассказе еврейского путешественника Эльдада ха-Дани (IХ век) хазары также рассматриваются как потомки десяти колен: «Колено Симеона и половина Манассии в стране Хазар, находящейся на расстоянии 6 месяцев пути от Иерусалима... Они неисчислимы и собирают дань с 25 царств». Цит. по.: Авраам Эпштейн (ред.). Ельдад ха-Дани. – Пресбург, 1891. – С. 25 (на иврите).

Цит. по: Динур Б. Израиль в изгнании. I, книга 2. – С. 44. См. также: Полак А. Хазария. С. 285.

Путешествие Ибн-Фадлана на Волгу // Русские летописи. – Т. 2. Воскресенская летопись. – Рязань, 1998. – С. 451–496.

Цит. по: Полак А. Хазария. С. 287.

Полак А. Хазария. С. 158–176.

Коковцов П. К. Отрывок из письма неизвестного хазарского еврея X века. В конце XII века «неутомимый путешественник» Веньямин Тудельский упоминает еврейскую общину, обитающую на земле алан. См. Бен-Натан Адлер М. (ред.). Книга путешествий раввина из Туделы. – Иерусалим: Изд-во студенческой организации Еврейского университета, 1960. – С. 31 (на иврите).

О роли каваров см.: Кестлер А . Тринадцатое колено. Крушение империи хазар и ее наследие. С. 80–5.

Об этом документе, а также о других источниках на иврите см.: Golb N., Pritsak O . Khazarian Hebrew Documents of the Tenth Century. – Ithaca: Cornell University Press, 1982.

О киевском письме и начальных этапах существования еврейской общины в этом городе см. главу «Противостояние или слияние: славяне, хазары и евреи в эпоху зарождения Киевской Руси» в книге: Раба Й. Начинания и преобразования – земля Израиля и народ Израиля в духовном мире средневековой Руси. – Тель-Авив: Изд-во Института изучения диаспоры, 2003. – С. 46–61 (на иврите). В этой связи стоит прочесть также следующую статью: Brutzkus J. The Khazar Origin of Ancient Kiev // Slavonic and East European Review. – 1994. – III, 1. – P. 108–124.

Цит. по: Ландау М. Сегодняшний статус хазарской проблемы // Сион. – 1953. – XIII. – С. 96 (на иврите).

Гаркави А. Э. (ред.). Ответы гаонов. – Берлин, 1887. – С. 278 (на иврите).

Кругосветное странствие рабби Петахии Регенсбургского // Три еврейских путешественника. —М.: Мосты культуры, 2004.

Кругосветное странствие рабби Петахии Регенсбургского // Три еврейских путешественника. —М.: Мосты культуры, 2004.

См. Dunlop. The History of the Jewish Khazars, op. cit. P. 251.

См. Барон С. Социальная и религиозная история евреев. IV. – Рамат-Ган: Массада, 1960. – С. 177–180 (на иврите), а также в книге Полака. Хазария. С. 219–222.

Грец Г. История евреев от древнейших времен до современности. III. – Тель-Авив, 1955. – С. 211 (на иврите).

Там же. С. 210, 212.

Григорьев В. В. О двойственности верховной власти у хазаров // Россия и Азия. – СПб., 1876. – С. 66.

Перл Й. Испытующий праведника. – Прага: Ландау, 1838 (на иврите).

Там же. С. 89–91, 93.

Первая книга была сразу же опубликована на иврите, в то время как вторая первоначально вышла в свет на русском языке и только спустя два года была переведена на язык Библии. См. Лернер И. Хазары – статья об их истории, отображенной в летописных источниках. – Одесса, 1867; Гаркави А. Об языке евреев, живших в древнее время на Руси, и о славянских словах, встречаемых у еврейских писателей. – Вильно, 1867.

Лернер И . Хазары —статья об их истории, отображенной в летописных источниках. С. 21.

К числу исследований, проведенных до Первой мировой войны, следует добавить еще один важный труд: Kutschera H. V. Die Chasaren. Historische Studie. – Vienna: A. Holzhausen, 1910.

Дубнов Ш. Всемирная история еврейского народа. IV. —Тель-Авив: Двир, 1962. —С. 140–47 (на иврите).

Там же. С. 272.