Жан Флори - Идеология меча. Предистория рыцарства

Текст этой молитвы можно найти у Ж Флори FlonJ Chevalene et hturgie, цитируемая глава, р 427, а прежде всего у П Кажена CagmP Le sacramentaire gelasien d Angouleme Angouleme, 1918, p 129130

Этот текст можно найти здесь на с 152 К А Бауман Bouman С A Op at, p 35–37, оспаривает возможность, что этот ordo, выделенный К Эрдманом, мог быть использован при коронации Отгона в 936 г Сообщение Видукинда не кажется нам достаточно определенным, чтобы на этот счет можно было принять однозначное решение Однако аргументы побуждают дать скорее негативный ответ

Асаре gladium per rrmnus ергчеорогит licet indignas < > чте fine тегеапь dignere (Прими меч из рук епископов, пусть недостойными руками < > станешь бесконечно достойным) См выше, с 154 Текст в изд Erdmann С Op at, p 89

См выше, прим 46 на с 152

См выше, с 155

Защита церквей упоминается семь раз, справедливое правление – три раза, защита родины – два раза, защита вдов и сирот – один раз О pauperes речи нет

Folz R Le monde germanique //Histoue Unwerselle Paris, 1957, t II, p 610 (Coll Pleiade;

Ordo II, 2 //Elze R Die Ordines fur die Weilie und Kronung des Kaisers und der Kaisenn Hannover 1960, S 45

См выше, прим 5 на с 168, где можно найти текст этой молитвы

Ordo отгоновской императорской коронации, VIII, 1 Promissio imperatons promitto < > те protectorem ас defensorem esse hums sanctae romanae ecdesiae in omnibus utihtatibus < > (Обещание императора обещаю < > во всех случаях быть покровителем и защитником святой римской церкви) Текст по Elze R Op at, S 17, или Schramrn P E К К Р, IV, p 182

Текст, сопровождающий передачу меча асаре gladtum per manus episcoporum < > (прими меч из рук епископов < >), обрывается после vim equitatis ехегсеач (проявишь силу справедливости) и таким образом исключает покровительство верным, преследование ложных христиан, защиту вдовы и сироты Нам неизвестны причины этого урезания, как и предшествующего ему молчания

См Elze R Op at,S 5455

См.: Elze R. Op. cit, S. 28, 42–43. Возможное, но рискованное объяснение: повышение идеологического значения рыцарства во второй половине XII века, когда в некоторых ритуалах посвящения меч уже связывается с изучаемой нами этикой. Тогда следовало бы говорить о возвращении суверенам через посредство рыцарства формул, первоначально разработанных для них же. Отмегим, что эти церемонии коронации происходят перед алтарем святого Маврикия, одного из главных «военных» святых, ставших патронами рыцарства.

См текст: Vogel С. et Elze R. Op. cit., p. 379.

Cm. Flori J. Chevalerie et liturgie, упомянутая глава, р. 270 ss.

Benedictio ensis (благословение меча) – тексты см. Vogel С. et Elze R. Op. cit., p. 379; Franz A. Op. cit., p. 294.

См выше, с 171, прим 38

Об этой враждебности и об общем упадке королевской и епископской власти см LemangnierJ F Le pouvmr royal aux premiers temps capetiens, 9871101 Paris, 1965, p 7379

Cp Bhgny В L Fgltse et les ordres rehgieux dans le royaume de Bourgogne aux XI et XII stecles Grenoble, 1960, p 465 Однако роль Клюни в грегорианской реформе не следует переоценивать, как указывает Д Ноулс Knowles D Les moines Chretiens Paris, 1969, p 51–53 вслед за Г Телленбахом Tellenbach G И monachesimo reformato e i laici nei sec XI e XII III laici nella societas Christiana dei secoh XI e XII Milano, 1968, p 118–142, см также PoulinJ С L idealdesaintetedans I Aquitaine carolingienne, d apres les textes hagiographiques (750–950) Laval, Quebec, 1975

Cm Lemarignier J F et Gaudemet J Histoite des institutions francaises аи Moyen Age les institutions ecclisiastiques Paris, 1962, p 5462

Duby G Les trots ordres Op at , p 177

На эту тему см у Р. Грегуара, «стать чуждым мирским нравам», о презрении к миру в средневековой латинской монастырской литературе, в изд. Le mepnse du monde, Paris , 1965, p 4749

Cp. Congar Y. Les laics et l'ecclesiologie des ordres, chez les theologiens du XI-е et XII-е biecles /// « laici nella societas Christiana dei secoli XI e XII 3 » settimana Internationale di Studio Mendola Milano, 1968, p 93

Ratherius Veronensis. Praeloquia, 1,11, P L 136, col 236

Ibid, col 235 См также I, 13

Da Milano I La Spiritualita dei laici nei «Praeloquia» di Raterio da Verona //Raterio da Verona, convegni del centro di Studi sulla spintuahta medievale, X Todi, 1973, p 35–93, особенно р 48

На эту тему см Мог С G Raterio di fronte al mondo feudale // Raterio da Verona Ibid,p 165–186 См также ChelmiJ Les laics dans la societe ecclesiashque carolmgienne //I laici nella societas Christiana Op at , p 23–55

Rathenus Veronensis Praeloquia I, X, 23 – P L 136, col 167

О положении дворянства в то время см. Kallfelz H. Das Standesethos des Adels im 10. und 11. Jahrhundert. Wurzburg, 1966, Tabacco G / «Liberta del re» nella Italia carolingia e post carolingia. Spoleto, 1966