Франко Кардини: Истоки средневекового рыцарства

Франко Кардини

"Истоки средневекового рыцарства"

Сокращенный перевод с итальянского В.П.Гайдука

Вступительная статья и общая редакция

кандидата исторических наук В.И.Уколовой и

доктора исторических наук Л.А.Котельниковой

ОГЛАВЛЕНИЕ

Рыцарство и его предыстория

Часть I. Шаманы, воины, миссионеры

Глава 1

Из глубины времён / Месть кентавра / Меж двух стен / Ветер степей

Глава 2

Подземными путями / Конь, сокровенный друг / Вотан, повелитель мёртвых / Прометей, Гефест, Шаман

Глава 3

От ватаги к строю / "Вотан сиречь бешеный" / Воинская семья / Комитат: дух и форма

Глава 4

Рим и варвары / Варвары на стороне Рима / Варвары в Риме / Варвары против Рима

Глава 5

Варвары и христианство / Бог-миротворец среди народов-воинов / Франки, "первородные сыновья" церкви / Поэзия и обращение в новую веру

Часть II. Меч и крест

Христианство перед лицом войны

Часть III. В начале была сила

Глава 1

Конный воин в "тёмные века" (VI-IX вв.) / Техника и общество на Востоке / Техника и общество на Западе / Что стоит за мифом о Пуатье

Глава 2

Новое нашествие "варваров": мессия-защитник / Плоды страха / Уповая на воина / Рождение средневекового рыцаря

-------------------------------------------------------

Рыцарство и его предыстория

[ вступительная статья, автор - В.И.Уколова]

Читатель, открывший эту книгу, быть может, сначала испытает чувство удивления. Ее название обещает увлекательное повествование о рыцарстве, романтизированный образ которого у многих сложился под влиянием прочитанных еще в ранней юности сказаний о короле Артуре и рыцарях Круглого стола, о Тристане и Изольде, романов Сервантеса и Вальтера Скотта. Еще больше начало книги Ф. Кардини может озадачить тех, кто свои представления о рыцарстве составил на основе научной литературы. В любом случае понятия "рыцарь" и "рыцарство" в нашем сознании прочно связаны со зрелым средневековьем (XI-XV вв.) в Западной Европе. А уж если речь заходит об истоках рыцарства, то естественно было бы предположить, что они должны быть отнесены к раннему средневековью, а еще точнее - ко второй его половине (VIII -Х вв.).

Однако первые же строки этой книги заставляют усомниться в привычном стереотипе. Автор буквально ошеломляет читателя вопросом о том, что думал римский император Валент во время гибельной для него битвы с готами при Адрианополе. Закат Рима, сражение с варварами и рыцарство? Какая между ними связь? Но дальше - больше! Ф. Кардини увлекает нас за собой в глубины времени - от Адрианополя к проигранной триумвиром Марком Крассом битве с парфянами при Каррах, а затем и к не запечатленным в анналах истории, а лишь сохранившимся в поэтической памяти народов да в археологических свидетельствах сражениям древнейших иранских, индоевропейских, германских и славянских племен, к их военному искусству, технике, магии. Педантично настроенный читатель может не без оснований заметить: а при чем здесь рыцарство? Ведь общеизвестно, что рыцарство как особый слой средневекового общества в Западной Европе сложилось лишь к XI в., а достигло своего расцвета в XII - XV вв. Это было военно-аристократическое сословие, возникновение и развитие которого было вызвано укреплением феодализма и возвышением новой служилой знати и дворянства.

Средневековое общество Западной Европы было жестко регламентированным, имело сложную иерархию. Общественное сознание эпохи в самом упрощенном виде мыслило его состоящим из трех разрядов - молящихся, воюющих и работающих. Первые два, по существу, охватывали господствующий класс - феодалов, духовных и светских. Эти разряды были сложнейшими социальными образованиями, связанными внутри разветвленной сетью экономических, политических, юридических и личных отношений, имевшими свои достаточно специфические общественные и духовные интересы. Рыцари входили в разряд "воюющих".

В развитом средневековье статус рыцаря предполагал благородное происхождение (на более раннем этапе в число рыцарей проникали и представители низших, зависимых слоев населения; Ф. Кардини, однако, как представляется, преувеличивает возможность такого продвижения вверх), включение в систему сеньориально-вассальных связей и профессиональное занятие военным делом. Первоначально рыцарство было светским воинством, идеалы которого во многом противостояли официальной церковной морали, но постепенно церковь усиливала свое влияние на рыцарство, все активней использовала его для защиты своих интересов.