Никита [ИАКИНФ] Бичурин - СТАТИСТИЧЕСКОЕ ОПИСАНИЕ Китайской империи

16° 6' 40" з.

11. Чу-сюн-фу

6

6315

420

25° 6' 0"

14° 45' 20" з.

12. Юн-чан-фу

2

7240

1345

25° 4' 48"

17° 2' 35" з.

13. Шунь-нин-фу

1

7095

1200

24° 37' 12"

16° 18' 35" з.

14. Ли-цзян-фу

4

7135

1240

26° 51' 36"

16" 1' 10" з.

15. Гуан-си-чжеу

2

5870

400

24° 39' 35"

12° 38' 40" з. [183]

16. Ву-дин-чжеу

2

6115

180

25° 32' 24"

13° 56' 0" з.

17. Юань-цзян-чжеу

1

6375

18. Чжень-юань-чжеу

—

6805

19. Юн-бэй-тьхин

—

6965

26° 42' 0"

15° 29' 20" з.

20. Мын-хуа-тьхин

—

6715

25° 18' 0"

15° 58' 25" з.

21. Цзин-дун-тьхин

—

7070

Всего 75 городов. Юнь-нань-фу есть главный в губернии город, в котором имеют пребывание генерал-губернатор, управляющий губерниями Юнь-нань и Гуй-чжеу, и губернатор; здесь же находятся губернские присутственные места. Ши-мынь есть важная крепость, вторая по ней Да-чен-гуань (27° 32'; 16° 40' з.).

18) Гуй-чжеу-шен, в древности Гуй-чжу.

Сия губерния содержит в себе 13 областей и 2 комиссарства, кои суть:

1. Гуй-ян-фу

6

4740

—

26° 30' 0"

9° 52' 20" з.

2. Ань-шунь-фу

5

4940

195

26° 12' 0"

10° 30' 0" з.

3. Пьхин-юе-фу

3

4510

190

26° 37' 25"

9° 4' 52" з.

4. Ду-юнь-фу

4

4980

240

26° 12' 10"

9° 4' 0" з.

5. Чжень-юань-фу

3

4290

450

27° 1' 12"

8° 10' 40" з.

6. Сы-нань-фу

2

4170

645

27° 56' 24"

8° 2' 50" з.

7. Ши-цянь-фу

1

4450

535

8. Сы-чжеу-фу

2

4210

620

27° 10' 48"

7° 54' 0" з.

9. Тхун-жень-фу

—

4545

695

27° 38' 24"

7° 29' 3" з.

10. Ли-пьхин-фу

2

4701

875

11. Да-дин-фу

4

5085

340

27° 3' 36"

10° 56' 0" з.

12. Син-и-фу

4

5367

627

13. Цзунь-и-фу

4

5460

280

14. Сун-тхао-тьхин

—

5120

820

15. Жень-хуай-тьхин

—

5700

970

Всего 55 городов. Гуй-ян-фу есть главный город, в котором губернатор имеет пребывание и губернские присутственные места находятся. Важные крепости суть:

1) Ву-шен-гуань,

2) Ци-син-гуань,

3) Тхе-со-гуань,

4) Тхай-пьхин-гуань.

Страна, заключающая в себе две высшие губернии, носит общее название Юнь-гуй, т. е. Юнь-нань и Гуй-чжеу. [184]

Итого во всех губерниях считается 1507 штатных городов. Все сии города, исключая шесть уездов в области Чен-дэ-фу и некоторые инородческие города в Юнь-нань и Гуй-чжеу, обнесены стенами, одетыми по земляному валу кирпичом или камнем. Сверх того находится почти такое же число крепостей, ямов и разных других местечек, обнесенных городскими стенами.

Правление в Китайской империи есть монархическое, самодержавное и вместе с тем ограниченное законами, ибо глава империи хотя имеет власть в некоторых случаях решать представляемые ему дела собственным мнением, но только на основании существующих законов. Во всем прочем обязан, безусловно, сообразоваться с государственными постановлениями.

Престол китайский есть наследственный в мужеском колене по прямой нисходящей линии и по старшинству рождения, но, по нравственной или физической неспособности старшего, государю, как отцу семейства, предоставлена власть назначить своим преемником того из сыновей, которого он признает способнейшим к управлению. В случае преждевременной кончины законного преемника, наследство престола переходит к сыну его, т. е. внуку царствующего лица. При бездетстве государь должен, по силе государственного закона, усыновить одного из ближайших своих родственников и потом назначить его преемником по себе.

Глава Китайской империи не имеет большого титула, подобного употребляемым европейскими государями. В сочинениях высокого слога называют его тьхянь-цзы, что значит сын неба; в дипломатических бумагах титулуют его хуан-ди — августейший повелитель, император, и шен-чжу — святейший или премудрый государь, на монгольском языке — богдахан. Иностранным государям, находящимся под зависимостью Китая, дозволено в дипломатических отношениях титуловать его тьхянь-ван, что значит небесный царь. В обыкновенных разговорах также и в личных объяснениях с государем называют его чжу-цзы — государь и хуан-шан — император. Первое употребляют более маньчжуры и монголы, а второе китайцы. В начале манифестов вместо титула употребляется выражение: Фын-тьхянь-юнь хуан-ди-чжао, что [185] соответствует мысли: Манифест императора (царствующего) по течению небесных судеб.

Вот титулы, которые имеет при жизни своей повелитель Китая, а по смерти он получает от своего преемника почетное наименование, назначаемое по единогласному мнению государственных чинов, и другое наименование в храме предкам царствующего дома. Первое по смыслу своему наиболее соответствует личным его свойствам или обстоятельствам жизни, а последнее — колену в родовой его линии. В истории употребляется и то, и другое.