Іван Огієнко - Дохристиянські вірування українського народу

Видання Розена, ст. 53.

Див. М. Костомаров: Семейный быт в произведеніях южно-русскаго народного пѣсеннаго творчества.

Стратегіка, XI. 5.

Пор. П. Я. Литвинова в «Кіев. Стар.»

Гаркави, ст. 91.

Російський письменник М. А. Алданов у своїм романі «Девятое термидора», описуючи XII століття, пише: «В Кіевт> никогда никого не жгли, и даже вѣшали рѣдко, а наказывали больше «потоком», разграбленіем или простой денежной пѣней» (1937 р., вид. З, ст. 12).

Видання Хвольсона, ст. 36–37.

Див. про це: Шульгин: О состояніи женщины в Россіи до Петра Великого, 1850 р. — Добряков: Русская женщина в домонгольскій період. 1864 р.

Путешествіе Антіохійскаго патріарха Макарія в Россію в половині XVIІ-го вѣка, описанное его сьшом Архидіаконом Павлом Алепским. Перевод с арабскаго Г. Муркоса. Москва. 1897 р. т. II, ст. 76.

Див. мою працю «Українська Церква» 1942 р. т. І ст. 54–55.

Ів. Франко: Жіноча неволя в руских народних піснях. Львів, 1883 рік.

Сумцов: Досвітки й посидѣлки, «Кіев. Стар.» 1886 р. кн. 3. — Боржковскій В.: Парубоцтво, как особая группа в малорусском сельском общєствѣ, «Кіев. Стар.» 1887 р. кн. 8. — Чернышев: К вопросу о парубоцтвѣ, «Кіев. Стар.» 1887 р., кн. II.

Пор. Хв. Вовк: Студії 203, М. Грушевський: Історія укр. літ. т. І, ст. 258.

Афанасьев, т. II, ст. 325.

Див. мої студії: «Присяга молодих на Вінчанні» та «Стара форма присяги на Вінчанні», див. мою працю «Українська Церква» 1942 р., т. II, ст. 191–214.

Див. головно: Разысканія о древнѣйших русских лѣтописных оводах, Спб. 1908.

Див. Описаніе рукописей Румянцовскаго Музеума, 1842-го року.

Примітки, прив'язані до розділу «Вивчення дохристиянських вірувань», але які мені не вдалося прив'язати до конкретного місця у тексті ( прим. оцифровувача ):

3 Й. Срезневскій: Древніе памятники русскаго языка, ст. 553.

4 Цей Літопис я цитую за виданням Спб. Археографічної Комісії 1871 р.; цього ж року було й фотолітографічне видання. Друге видання вийшло 1908 р., а трете 1923-го. Найновіше видання 1962 року, Москва.

Див. Памятники русского права, вип. І, ст. З—22. Москва, 1952 рік.

5 Бібліографію праць про «Слово» подає цінна праця: Данилова О. В., ПоплавскаяЕ, Д. Романченко И. С.: Слово о полку Игореве. Библиографический указатель, Москва, 1940 р., 140 ст. Див. іще: Митрополит Іларіон: «Слово про Ігорів похід, 1942. У всіх працях про «Слово» звичайно досліджується й наша мітологія. В. П е-ретц: Поганські боги в «Слові», див. його працю 1926 р.: «Слово о полку Ігоревім», Київ, ст. 69–80. Е. В. Аничков «Боги въ «Словѣ о полку Игоревѣ», див. його: «Язычество и древняя Русь», 1914 р., ст. 329–341. — Л. А. Булаховський*: Лінгвістичні увгги про міфологічні назви «Слова о полку Ігореві», див. «Мовознавство», Київ, 1959 рік, том XV, ст. 21–32.

6 Сказанія мусульманских писателей о славянах и руссах VII–X в. в., собрал, перевел и объяснилъ А. Я. Гаркави, Спб. 1870 р. — Голубовскій П.: извѣстія Ибн. — Фодлана о руссах, «Кіев. Унив. Изв.» 1882 р., кн. 6. — Макушев В. В.: Сказанія иностранцев о быте и правах славян, Спб. 1861 р. — Куник и бар. В. Розен: Извѣстія Аль-Бекри и других авторов о Руси и славянах, «Записки Академій Наук» 1878 р. — Хвольсон Д. А.: Извѣстія о руссах Ибн-Дасты, Спб. 1869 43.