Іван Огієнко - Дохристиянські вірування українського народу

Про Сварога див. Богдан Кравців: До проблеми Тура-Свгрога-Трояна. Америка», Філаделфія, 1952 р., 16 ст. Тут і література.

Про Перуна в нас існує вже не мала література. Крім вищеподаної загальної літератури, зазначу ще: 81. К о 2 п і е-с К і: Регіт ипй ТЬог, «АгсЬ.!йг Е1. РЬ». ч. 23, 1902 р.: рецензія на цю працю К. Ф. Тіандерав «Извѣстіях отд. рус. яз. и сл.» 1903 р. т. 7 кн. 3. — Йордан Й в а н о в: Культ Перуна у южнььх славян, «Извѣстія» 1903 р. кн. 4. — Держави н Н. С.: Перун в языковых и фольклорных переживаніях у славян, див. «Язык й литература» т. НІ. — Кравців Б.: Про Перуна — дуба і громовержця, «Америка» за 3. III. 1950 р., Філаделфія.

Афанасьев, т. І ст. 250.

Пор. Лев Т о л с т о й: «Отрочество» (II: Гроза): «Кучера при каждом удари грома снимают шапки и крестягся. Гнѣв Божій! Как много поззіи в этой простонародний мысли!»

В Словнику Памви Беринди 1627 року на ст. 153 е слово «Перунь-громг.».

Бодянський О.:О тождествѣ славянских божеств Хорса и Даждьбога, «Чтенія Общ. ист. и др. р.» 1846 р. кн. 2. — Про Даждьбога див. В. Перетц: «Слово о полку Ігоревім» ст. 77–78.

Кравців Б.: Про Волоса-Хорса. «Америка» ч. 9 (59) 1950 р. Філаделфія.

Пор. в Іпат. Літ. ст. 10: І начаша скот брати от мужа по четири куни.

Афанасьев, І. 474.

Про Велеса див. вище загальну літерагуру. Див. ще. Tobolka: ВоЬ Уеіез. — В. Перетц: «Слово о полку Ігоревім», 1926 р. ст. 74–77.

Афанасьев. І. 697. Терещенко. VI. 39 М. Гру шевський; Іст. укр. літ. І. 193. Е. Аничков, ст. 39, 40, 106.

В. Петр: Стрйбог, «Изборник Кіевскій в честь проф. Флоринскаго» 1904 р. — Б. Кравців: Про Стрибога й Коструба, «Америка» за 17. II. 1950 р., Філадельфія.

Афанасьев, II. 267. Куліш, І. 177.

История Культури древней Руси, М. 1948 р. т. І ст. 108.

Там же, т. 11 ст. 69, 1951 рік.

КгопіКа роїзіса І. 146. Фаминцын, ст. 255.

Вс. Миллер: Лада, «9нц. Словарь» Брокгауза, 1896 р. півт: 33 ст. 234–235. — А. Фаминцин: Богиня весни в пѣснях и обрядах славян, «В'встник Европы» 1885 р. кн. VII–VIII.

Єфименко П.: О Ярилй, языческом божествѣ русских славян, «Зап. Имп. Р. Геогр. Общ. по отд. этногр.» 1868 р. т. II ст. 79—112. — Цимирскій А. Й.: Ярило, «8кц. Слов. Брокг. 1904 р. півт. 82 ст. 807–808.

Літописи русской лптературы, т. V. 2, ст.5. Афанасьев, т. І. ст. 128.

Афанасьев, т. II. 618.

Пор. Б. Кравців: «Збыся Див, кличеть верху древа». «Америка» 1950 р. 20. І, Філаделфія.

Фаминцын, ст. 236. Петрушевич: Общер. дневник.

Пор. Н. О. Сумцов: Тур в народной словесности, «Кіев. Стар.» 1887 р. кн. І.

Памятники XII в. ст. 179. Афанасьев, т. III. ст. 416.

Афанасьев, т. НІ. ст. 368, 388, 345.

Див. Д. О. Шеппинг: ОІшт о значеній Рода и Роженицы, «Временник» 1851 р., Москва. V а 1 і а v ес: О ЕойіепісасЬ Ні Зий^епісасЬ, Ц. Памятн. церк. учит. лит. НІ. лѣтопись Тихонравова, т. IV. Поливка: Новыя даннмя для исторіи Рожаниц, «Этногр. Обозр»!

Памятники стар. рус. литерат., т. III. ст. 119.

Потебня А.: О Долѣ и сродных с нею сушествах, див. «О нѣкоторых символах в славянской народной поезій», 1867 р., 2 видання 1914 р. — А. Н. Веселовскій: Судьба-Доля в народних представленіях славян, «Разысканія в областн духовнаго стиха», «Сборник отд. рус. яз. и словес.» т. 46, 1890 р. ст. 172–216. — Иванов П: Народные разсказы о Долѣ, «Сборник Харьков, историко-филолог. общ.», 1892 р., т. IV. — Сонни: Горе и Доля в народной сказкѣ, «Кіев. Унив. Изв.» 1906 р. кн. 10, також у збірнику «Еранос». — М. Грушевський: Исторія украин. литературы, т. І. ст. 334, 1903 р.

Про українську демонологію див. праці: Ф. Рязановскій: Демонологія в древней русской литературт> М. 1916. — Милорадович: Замѣтки о малорусской демонологіи, «Кіев. Ст.» 1899 р. кн. 8; диві ще Харківський «Сборник» т. 10. — Онищук О.: Матеріяли до гуцульської демонольогії, «Етноґр. 36». т. XI. — Гнатюк В.: Знадоби до української демонольогії, «Етноґр. 36.» т. 33–34. Львів, 1912 рік. — Д. Щербаківський: Сторінка з української демонології, «Наук. 36.» 1924 р.

Це велет, велетень, яких плутають з великий, і неправильно пишуть велит, велитень.

Про домовиків див. статтю Ю. А. Яворського в «Живая Старина» 1897 р.