Алексей Виноградов - Русская тайна. Откуда пришел князь Рюрик?

В археологических отчетах о раскопках первых киевских поселений используется термин «селище». «Что касается комплексов, характеризующихся его превращение в город, особенно оборонительного рва, то «не исключено, что они…возникли только в течение IX века» (Э. Мюле, с. 119, 127).

А.Г. Кузьмин иронически восклицал по этому поводу: «Ну не может князь называться дубиной!», находя более удачным аналогия с иранским «кий» в значении «величественный». Аналогичных имен много и на Западе (например, британское «Кей»), Оппоненты, правда, указывали на прозвище одного из франкских Карлов Мартелл, т. е. «молот», по их представлениям, нечто близкое «дубине», «палке».

!Хорив (Хорев) – другое название Синая, горы, на которой Моисей получил скрижали Завета.

Хотя и были попытки «славянофилов» обратиться, например, к слову «самовитый», вызывающие иронию благодаря очевидным ассоциациям с находящимся «вне быта и жизненных польз» «самовитым словом» Вел. Хлебникова.

Совсем в духе ранее упомянутой теории Прокопия Кесарийского. Только Прокопий считал, что римляне прозвали рабов «sclavus» по якобы наиболее распространенному этнониму пленников-чужеземцев, а в данном случае русы властвовали над племенами-автохтонами.

Соответственно, Мешех – это вовсе не Москва, а, как указывал еще римско-иудейский историк Иосиф Флавий, племя мушхов, обитавшее в древности на юго-востоке Малой Азии и в верховьях Ефрата. Фувал – это Тувал (Табал), государство в той же Малой Азии.

В частности, какого-то Олимара – личности, по-видимому, столь же мифической, сколь большинство поминаемых Саксоном датских «властителей» (среди которых только с именем Фрото набралось шесть).

Европейские сведения о Руси преимущественно по подборке А.Г. Кузьмина в сборнике «Откуда есть пошла Русская земля», т. 2. М., 1986.

Образована в 936 г. на завоеванных франкскими королями славянских землях Северной Саксонии.

По мнению украинского историка А. Галенко, принятие венгерским принцем титула «герцога Рузии» означало «манифестацию контроля» мадьяр над важнейшим местом трансевропейской торговли невольниками (а также солью и другими главными товарами средневековья).

Бежавший якобы от преследований дяди – русского князя Ярополка «Колег, сын Колги», по Бартоломею Папроцкому (впервые записавшему легенду в конце XVI в.) основал в Чехии в 861 г. дворянский род Жеротинов. В последующих редакциях, где имя героя изменено на Олег, дата его эмиграции смещена к 940 г., упоминается, что его гонитель Ярополк – сын некоего Tori – был Kygoviensium (некоторые переводят: киевским) князем (чувствуется влияние восточнославянских источников). Но даже и в таком виде легенда не дает оснований для отождествления этого «Олега» с фигурантами Повести временных лет. В частности, согласно этому источнику, не было никакого племянника у Ярополка Святославовича в 940 г. (когда еще не родился ни он сам, ни его братья). Добавим, что Ярополк (в форме Jaropluk) – имя, популярное у западных славян, так что скорее всего, «племянника Ярополка» моравы получили от кого-то из своих ближайших соседей.

Он же Бруно Квертфурский (в монашестве Бонифаций), назначенный папой Сильвестром II «архиепископ для язычников». При попытке проповедовать христианство у пруссов убит последними в 1009 г.

Эту область мы упоминали в главе о происхождении славян.

Дочь по имени Анастасия была у Ярослава Мудрого, но его в европейских хрониках неизменно титулуют «королем», а не «герцогом».

Отношении этой Софьи «Валедаровны» (или, по скандинавским хроникам – Сифии) к минскому князю Володарю Глебовичу остается спорным. Древнерусским источникам такая дочь этого князя неизвестна.

По-видимому, фактически остававшаяся в язычестве, т. к. Герборд описывает ее народ как «дикий и жестокий».

Опираясь на помощь язычников-пруссов, поморян, а также неких флавов, в которых А.Г. Кузьмин видел одну из разновидностей тех же рутенов (лат. Ruth, как и Flavus – рыжий).

!С учетом несколько искаженной географии того времени это естественно. Например, у арабских авторов (Ибрагим ибн-Якуб) к северу от Польши находились «брус», т. е. пруссы.