Анри Пирен - Империя Карла Великого и Арабский халифат. Конец античного мира

Эти покупки, вне всякого сомнения, были связаны с недостачей вина у торговцев, это подтверждает тот факт, что купленные монастырями виноградники были сразу же проданы, как только нормальная торговля возродилась вновь.

Допш пытается доказать, что монастыри производили товары для продажи на рынке. Я нигде не встречал каких-либо подтверждений этого. Нужно, конечно, признать следующее: когда сборщики винограда видели, что урожай скуден, то они пытались купить на рынке редкие вина, чтобы поставить их потом в господское имение. Купить такие вина можно было, по моему мнению, лишь тогда, когда в других местах был избыточный урожай винограда; из этого, однако, мы не можем сделать вывод о том, что велась постоянная крупномасштабная торговля вином, поскольку такие операции имели место лишь время от времени. Другие же тексты, на которые ссылается Допш, пытаясь доказать, что на монастырских и других землях производили продукты для продажи на рынке, просто не относятся к делу, поэтому и ссылка на них неуместна.

В хронике монастыря Сен-Рике, в частности, говорится: «Поскольку правилом и законом монастырской жизни является то, что каждый, владеющий тем или иным ремеслом либо умением, должен не покладая рук трудиться на монастырских землях и в монастырском хозяйстве, монастырь благодаря этому круглогодично имеет все необходимое.

В письме, приведенном в вышеупомянутой хронике, в частности, говорится: «Достойно всяческого уважения и является в высшей степени благопристойным, когда вы чувствуете себя в своем доме, как в крепости, поскольку в состоянии обеспечить себя всем необходимым».

Как считает Ж. Хаве, слово «манс» (mansus), означающее на латыни «вверять», «доверять», «быть предназначенным», стало использоваться для обозначения собственности зависимого крестьянина именно при Каролингах. Брюннер, однако, отмечает, что латинское выражение servi mansionari, означающее «крестьянин-раб», использовалось еще во второй половине VII в.

В одном из капитуляриев того времени говорится о том, как епископы в 858 г. брали под свою опеку крестьян, арендовавших королевские земли, вместе с земельными участками, на которых те работали.

Это еще не стало официальным титулом при Пипине, но с момента вступления на престол Карла Великого франкских монархов именовали уже только так.

Во время каролингского периода преступление, которое еще с римских времен определялось как нарушение закона об оскорблении величества, получило иное определение: оно теперь называлось неверность повелителю, или же измена и предательство. Как мы видим, не стали сохранять то определение, которое действовало со времен Античности.

В этом смысле характерен пример графа Левдаста, врага Григория Турского.

От четко организованной и практически отлаженной римской системы налогообложения осталось лишь налоговое законодательство.

В Византии в то время обряда помазания восходящего на императорский престол не было.

Об этом красноречиво говорят примеры Эброина и Брунгильды, которые мы рассматривали в предыдущей главе.

Империя Карла Великого основывалась на отношениях вассальной зависимости. Карл рассчитывал на то, чтобы успешно управлять королевством, опираясь на своих вассалов, поэтому он всячески побуждал людей становиться вассалами его вассалов.

В этом смысле в высшей степени типично формирование государства Фландрия, которое было образовано упомянутым образом.

Как отмечает в своем исследовании Гамильшег, германцы были в значительной степени романизированы уже к 600 г., а к 800 г. этот процесс был полностью завершен.

В решении, принятом местным синодом в 813 г. в Туре, говорится: «Каждый, находящийся в лоне семьи нашей, должен упорно и усердно изучать язык, на котором мы общаемся друг с другом и на котором взываем о заступничестве к Пресвятой Богородице, чтобы облегчить этим как выполнение нашего общего долга, так и понимание друг друга».

Как отмечает Брюннер, после смерти Карла Великого не был осуществлен изданный им указ о наборе судебных писарей, что объяснялось почти всеобщим презрением и пренебрежением со стороны германцев-мирян к образованности и знаниям.