Георгий Вернадский - Монголы и Русь

201.Cordier. 2, 299-301; Grousset, Histoire, p. 71; Franke. Geschichte, pp. 439 – 442. Существует специальная монография относительно этого эпизода: N. Yamada, Ghenko, The Mongol Invasion of Japan. (New Jork, Dutton, 1916).

202.Титул «иль-хан» происходит от «иль» (эль), что означает «народ», «племя» в старотюркском; первоначальное значение – «хан народа» («улуса»), т.е. «хан региона». Cf. Grousset. Extmine-Orien, 2, 458, n. 1.

203.Spuler. Iran, p. 228.

204.О роли несториан в религиозной жизни Ближнего и Дальнего Востока в этот период и их связей с Римом см.: A.C. Moule, Christians in China before the Year 1550 (London, Society for Premoting Christian Knowledge, 1930), chap. 4; K.S. Latourette. A History of the Expansion of Christianity (New Jork, Macmillan, 1932), pp. 61-77.

205.MPYC, I, 356; MPMP, I, 204. По поводу портрета Хубилая см. Хара-Даван, с. 187; Mostaert, AM, 4, 149.

206.О письмах иль-ханов западным властителям см.: Spuler, Iran, pp. 229-230; Kotwicz. «Letters» I, 2; E. Haenisch. «Zu den Briefen der mongelishen Il-Khane Argun und Öljeitu an den Koenig Philipp den Schönen von Frankreich», Oriens, 2 (1949), 216 – 235; Cleaves. «Chancellery». Nf. «Middle East», pp. 434-437.

207.Escarra, p. 15

208.See Otto Franke. «Kublai Khan und seine chinesischen Berater», Forschungen und Forschritte, 18 (1942), 283-285; also idem. Geschichte, pp. 470-471.

209.Ratchnevsky, pp. X-XI.

210.Krause, Geschichte, pp. 183-184. О системе монгольской администрации в Китае при династии Юань см.: Cordier, 2, 324 ff.; Ratchnevsky; Franke, Geld; Matsuo Otagi. «The Census of Northern China Taken by the Mongols in the Middle of the XIIIth Century», ASTH, pp. 9-10. (English summary).

211.Krause. Geschichte, p. 184; see also Franke. Geschichte, pp. 470-490.

212.See Franke, Geld, pp. 57-82. О бумажных деньгах в Китае при Хубилае см. также Marco Polo. MPMP, I, 238-240.

213.Относительно свидетельств Рашида ад-Дина о строительстве Большого канала см.: J. Klaproth. «Description de la Chin sous le régne de la dynastie mongole», J.A, 2d ser., II (1833), 341-345; Cathay, 3,115-116.

214.MPYC, 1, 356; MPMP, 1, 205. То, что старший сын первой жены рассматривался как очевидный наследник, было установлено Муль-Пеллио; согласно переводу Йуль-Гордье: «старший из сыновей от тех четырех жен».

215.See Escarra, pp. 19. Среди монголов, как мы видели (глава 1, разд. 3), было противоречие между властью самого старшего сына как главы родового культа и самым младшим сыном как главой духовного начала семьи и наследником отцовского владения.

216.MPYC, 1, 360; МРМР, 1, 206; Franke, Geld, p. 84. Монгольские и китайские титулы императоров Юань даны здесь и далее по A.C. Moule. «A Table of the Emperors of die Yüan Dynasty», JNCB(1914), p. 124. Я обязан Ричарду Л. Волкеру за то, что он обратил мое внимание на эту статью.

217.D’Ohsson, 2, 646.

218.Idem, 2,645-646; cf. Cordier, 2,342. Следует отметить, что Байян не был Чингисидом и принадлежал к видному монгольскому роду Баарин.

219.Насонов, с. 79-80.

220.W. Kotwicz. «Mongols», p. 2; Gram-Grzymailo, 2, 504-505.

221.Согласно A. Moule, Christians in China (как в н.50), р. 150, п. 17, количество китайцев, обращенных в христианство в течение монгольского периода, кажется малым. Cf. K.S. Latourette, A History of the Expansion of Christianity, 2, 239.

222.Grousset, Histoire, p. 93.

223.О католической миссии в Китае см.: A.C. Moule (как и в н. 50 и 67), chap. 7; K.S. Latourette, A History of Christian Missions in China, chap. 5. Относительно писем и донесений монахов-миссионеров в Китае и Индии см.: Cathay, 3, 3-105.

224.Spuler. Iran, p. 232.

225.See Kotwicz. «Lettres», 2; Kotwicz. «Mongols», pp. 3-5; E. Haenisch. «Zu den Briefen der mongolischen Il-Khane Argun und Öljeitu an den König Philipp den Schönen von Frankreich», Oriens, 2 (1949), 216-235

226.Spuler, Iran, p. 232.

227.См. генеалогическую таблицу II.

228.Gram-Grzymailo, 2, 506; Franke, Geld, pp. 83-84.

229.Franke. Geld, pp. 85-93, 102.

230.См. генеалогическую таблицу IV.

231.Тизенхаузен, 2, 141-142.

232.D’Ohsson, 2, 664.

233.Cordier, 2, 345.

234.J. Devéria, «Notes ďépigraphie mongole-chinoise», JA, 8 (1896), 396-398; Lewicki, «Les Inscriptions mongoles inédites» en écriture carrée», pp. 20-36). О монгольском законодательстве относительно религиозных общин см.: Ratchnevsky, pp. IXVIII-IXXXVI; E. Haenisch. «Steuergerechtsame der chineisischen Klöster unter der Mongolenherrschaft», BVSAW, 92, Pt. 2(1940), reviewed by H. Schumann, HJAS, 14 (1951), 291-306. See also Shunjô Nogami. «The Hsüan-ching-yüan of Mongol Dynasty of China», ASTH, p. 17 (English summary).

235.Grum-Grzymailo, 2, 507, n. 2; cf. D’Ohsson, 2, 664.

236.Ratchnevsky, pp. XVI-XVII.

237.О монгольских именах (личном и храмовом имени) императора Вен-цуга см.: L. Ligeti. «Les Noms mongols de Wen-tsong des Ynan», TP, 27 (1930), 57-61; cf. Cleaves, Inscription II, p. n. 172.

238.Küchirô Kanda. «The Attitude of Emperor Wìn-tsung of the Mongol Dynasty towards Chinese Culture», ASTH, p. 11 (English summary).

239.Ratchnevsky, pp. XX-XXI; Franke, Geld, pp. 26-27.

240.Воспроизведение этой карты см.: Bretschneider, 2.

241.Дува-Тимур был младшим братом Есен-Буки.

242.См. генеалогическую таблицу IV.

243.Китайское имя для обозначения «Русь» – А-ло-ш происходит от монгольских и тюркских форм «Орус» или «Урус».

244.Альмалик в районе реки Или был в это время столицей джагатаидского ханства в Центральной Азии; see Cathay, 3, 87, n. 1.