Юрий Татаринов - Города Беларуси в некоторых интересных исторических сведениях. Гомельщина

Глинские и все те, кто их поддерживал, вынуждены были покинуть Великое княжество. Имения их были конфискованы.

В 1508 г. король Сигизмунт Старый дарит владение Туров князю Константину Острожскому. Последний правил тут через наместников. Таким образом, из столицы удельного княжества Туров претворился в частновладельческий город.

В 1724 г. имением Туров владела воеводина виленская, «старостица и девичная пани на Турове» графиня Антония Сапега (из рода Вальджгейнов).

Какое-то время имением Туров владел подскарбий Великого княжества Сапега.

Потом по материнской линии Туров перешел к подчашему Великого княжества Яхиму Потоцкому.

24 сентября 1782 г. владелицей местечка Туров и ряда окрестных деревень упоминается подчашина Тереза Потоцкая (из рода Сапегов).

С 1787 г. большей частью Турова владел маршалок главного литовского трибунала Иван Сологуб.

Во время присоединения Полесья к Российской империи часть имения Туров была взята в казну и позднее отдана генералу Силагину. Другая же часть по-прежнему принадлежала генерал-майору Российских войск Ивану Сологубу.

Туровское замчище состоит из двух площадок — детинца, который был меньше (около 1 га), и окольного города, занимавшего площадь 2,5 га. Детинец представлял собой мысовую часть города. Окольный город был отделен от детинца оборонительным рвом, который в свою очередь соединялся с водами рек Язды и Струменя (в древности так называли ручьи во рвах).

В XIII в. в юго-западной части детинца возвели каменную оборонительную башню диаметром около 10–12 м (наподобие Каменецкой). Она просуществовала до 30-х гг. XIX в. и затем была разобрана. До сих пор от нее остается возвышение правильной округлой формы.

На территории окольного города, в самом недоступном для тех, кто находился вне замчища, месте стояла каменная церковь. Это был трехапсидный храм с опорами на шести внутренних столбах. Он был сооружен из крупной по ширине, но невысокой плинфы. Храм имел слабый фундамент, что и стало причиной его разрушения. Установлено, что фресковых росписей он не имел. Полы, вероятно, были из керамических плиток. В подвалах его стояли большие каменные саркофаги , три из которых со следами погребений были найдены и подняты. Установлено, что этот безымянный храм был построен в 60–70 гг. XII в. в типичном для того времени византийском стиле . Он напоминал восстановленную в 2003 г. Благовещенскую церковь города Витебска. Отличием являлось то, что храм в Турове был богаче отделан.

Я посетил Житковичи. Был в Турове. Посмотрел, послушал местных. Теперь я просто убежден, что работы, которые проведены на замчище, имеют тупиковый характер. Есть же пословица: скупой платит дважды. Следует не бутафорию разводить, а восстанавливать памятники старины. Тем более храмы, ибо это касается искренней (а не показной) любви. Да, это дороже, но зато и эффективнее во сто крат. Бутафорией туристов не завлечешь, турист желает соприкоснуться с реальной историей. Теперь, когда приезжаешь в благословенный Витебск, есть куда пойти и что посмотреть. Потому что там восстановили храм XIV в. святую Благовещенскую церковь. Из небытия возвращены храм Христа-Спасителя в Москве, собор в Дрездене… Туров тоже может стать благословенным. Потому что там само собой напрашивается восстановить безымянный храм XII в. Этим храмом могли быть и упоминаемая в летописях Пятницкая церковь, и кафедральный собор. Заявить о себе, о своем государстве, можно только одним способом — вложить средства в восстановление самого ценного из того, что за тысячу лет создала отечественная культура. Всякого рода бутафория, макетирование — это самообман. Скажите, за что сильнее уважают народ — за то, что он восстанавливает памятники своей истории, или за то, что разводит руками, ссылаясь на недостаток средств, и что-то рассказывает вам на том месте, где стоял этот памятник?.. Уважают исключительно за дела, за вклад, а не за красивые байки.

Каменный храм XII в. в Турове непременно следует восстановить. Только в этом случае в Туров поедет турист. Только в этом случае последний не пожалеет, что потратил на дорогу столько времени и средств.

(По материалам дипломной работы 1999 г. выпускника Гродненского государственного университета им. Янки Купалы Иосифа Иосифовича Радкевича)

Личностью, прославившей город Туров, является монах и епископ Кирилл, которого еще называют «восточнославянским Златоустом».