Уильям Арнтц - Кроличья нора, или Что мы знаем о себе и Вселенной

Эту концепцию сложно принять потому, что она исходит от совершенно иного взгляда на жизнь и эволюцию.

Оценки «это добро» и «это зло» основываются на определенном наборе правил. Эти правила были установлены под влиянием различных учений, исходя из соображений сохранения культурных ценностей, государственной безопасности и политической целесообразности. Все они приходят к нам извне – из систем представлений и верований наших культур. Но личностное развитие – внутренний процесс. И оценка любого человеческого решения, поступка, действия с точки зрения эволюции должна быть основана на допущении, что каждый человек «носит в себе Бога». Такой подход в корне отличается от идеи, что люди рождены во грехе, изначально порочны и нечисты и нуждаются в наставлениях, подкрепленных строгими наказаниями. А чтобы уж совсем прочно держать этих «двуногих» в узде, нераскаявшимся грешникам уготованы вечные муки ада.

«Грешники в руках сурового Бога» – так называется известная проповедь Джонатана Эдвардса, одного из самых ранних проповедников пуританской Америки, пугавшего своих прихожан адским огнем и серой. Существует мнение, что на определенных этапах эволюции человеческая раса нуждалась в подобном «руководстве» – по той же причине, по которой трехлетнему малышу под страхом наказания запрещают совать пальцы в розетку. Но мы полагаем, что сегодня настало время выйти за пределы системы суждений «добро-зло» и перейти к системе ценностей, способствующей развитию личности. И точно так же, как ребенок со временем узнает о «высших силах» – электричестве, – так и человек узнает о высших законах Вселенной: «Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете» (Евангелие от Луки, 6:37). Или, как мы уже говорили, ваш внутренний настрой отразится во внешней реальности.

Эта концепция эволюции, утверждающая необходимость движения человека от потребностей и страхов ограниченной личности к расширению сознания и к мудрости, созвучна одной из четырех благородных истин Будды (мы говорили о ней в предыдущей главе): «Источник страдания – привязанность к преходящим вещам и невежество» . Причина страдания не в том, что человек вызвал недовольство гневливого и мстительного бога. Оно является результатом невежества – незнания.

Тогда страдание – не наказание, а указание, дорожный знак на Пути к совершенству.

Человек, вступивший на путь просветления, абсолютно безгрешен во всех своих делах. Почему? Потому, что он боится проклятия? Нет. Может быть, потому, что им движет страх наказания Господня? Он боится, что не получит прощения грехов? Нет, нет и нет. По-настоящему просветленный человек видит, что каждое действие вызывает ответ-последствие, с которым приходится «разбираться», и если он мудр, то не станет делать ничего такого, что осложнит его жизнь и отяготит душу. Человек не может согрешить против Бога, потому что божественное присутствие ощущается в каждом из нас и Его дыханием наполняется все, что мы делаем.

Однако благодаря закону действия-ответа-последствия, мы однажды понимаем, что кое-какие наши дела не способствуют нашему развитию, и рано или поздно обязательно научаемся поступать правильно. Так можем ли мы согрешить против Господа? Это просто невозможно.

В одном интервью после выхода нашего фильма я темпераментно и многословно обличал религиозные догмы. Журналистка заметила, что я столь же догматичен, как и представители религий, против которых выступаю. Она написала немало статей на религиозные темы и видела много замечательного и удивительного из того, что дает людям религия. Он сказала, что я «вместе с водой выплескиваю ребенка». Это остановило и отрезвило меня. А также заставило с уважением отметить: журналистка бескомпромиссно искала истину и желала видеть жизнь такой, какая она есть, а не как ее интерпретируют другие люди.

Одно из основных верований христиан – «Иисус спасет меня». Самому человеку не стоит даже и пытаться спастись: он грешник, рожденный во грехе и изначально порочный. Трудно найти другую идею, которая сильнее лишала бы человека веры в собственные силы. [10] Если вы можете найти такую идею, добавьте ее в раздел «Руководство неволшебника».

Ирония в том, что именно ошибки, неграмотные решения и «грехи» помогают нам развиваться и достигать более высоких состояний сознания. А если кто-то всегда готов спасти нас, тогда нам не приходится брать на себя никакую ответственность. Но такая внутренняя позиция – классический менталитет жертвы. Фактически многие из подобных религиозных идей превращают нас в жертвы.