Уильям Арнтц - Кроличья нора, или Что мы знаем о себе и Вселенной

Несомненно, важнейшая причина отделенности цивилизаций Востока и Запада состоит в том, что в них существуют разные представления о Боге. И дело здесь не только в том, что эти представления определили культурные различия. Намного важнее, что верования восточных и западных народов принципиально несоотносимы. Основные религии Запада созданы на основе образа всемогущего единого Творца, а в религиях Востока есть множество богов или (как в буддизме и даосизме) понятия «Бог» вообще нет.

Восточные религиозные традиции учат, что Бог (или Дao, Брахман, Чистое Сознание, Пустота и т. д.) пребывает повсюду и лучше всего его присутствие можно ощутить внутри самого себя. Также утверждается, что Бог есть глубоко скрытое внутреннее трансцендентальное «Я», или что внутреннее «Я» человека – это и есть Бог.

Согласно западным традициям, Бог – вне нас. И хотя «изобретение» дуализма приписывают Декарту, дуалистическое представление о том, что Бог пребывает «вовне», было создано за тысячи лет до Декарта. В некотором смысле именно такое понимание Бога привело Запад к противопоставлению духовного и материального и стало причиной множества проблем (но также и множества замечательных открытий!).

Поскольку в наши дни западная цивилизация занимает в мире господствующее положение, мы прежде всего рассмотрим западные религии. При этом отметим особо: хотя, обсуждая некоторые идеи и догмы, мы будем говорить о созданных ими проблемах, важно не забывать и об оборотной стороне медали: учения многих церквей были для миллионов людей источником озарений, надежды и вдохновения.

И что это означает?

Это означает то, чем мы являемся на самом деле; то, где находится наша бессмертная сущность, истинное «Я»; то, где мы всегда были и всегда будем. Наша истинная сущность меньше горчичного зерна, а Царствие Божие – еще меньше. Наше «Я» обитает в квантовом мире, который порождает весь этот огромный, макроскопический, медлительный материальный континуум, называемый реальностью.

Людям свойственно неуклонно устремляться вперед. Иногда мы совсем не уверены, что впереди нас ждет что-то хорошее, однако упорно движемся вперед и вперед. В этом проявляется один из законов эволюции: любую форму жизни, которая не движется и не развивается, неизбежно ожидает застой и смерть. Майсил Ледвит говорит:

«Суть научного метода состоит в том, что вы строите гипотезу относительно реальности, а затем при помощи молотка и клещей испытываете ее на прочность, то есть проверяете правильность вашего предположения. При этом вы освобождаете его от всего лишнего и добираетесь до самого ядра – истины. Как известно, 90 процентов новых знаний через несколько лет попадают в мусорную корзину, и это справедливо.

Единственное исключение из этого правила – религия, потому что она утверждает: «Нам известна вся правда – с первого дня сотворения мира». Так что религиозные представления никогда не меняются, и мы не имеем права даже попытаться их опровергнуть. Поэтому религия все больше и больше противоречит развитию человеческой мысли».

Но так было не всегда – даже на Западе. Самый известный тому пример – учение Иисуса Христа. Его современники и соотечественники знали Бога таким, как он был представлен в Ветхом Завете, – гневливым, мстительным и злопамятным сверхсуществом. Он, казалось, получал удовольствие, истребляя первенцев, людей и рогатый скот. В любом случае люди знали: «Бог ревнив!». А Иисус говорил: «Бог есть любовь». Вот как рассуждает об этом доктор Ледвит: «Учение Иисуса значительно отличалось от Ветхого Завета. Например, он наставлял, цитируя Моисея: «Вы слышали, что сказано: «око за око, и зуб за зуб». А я говорю вам: не противься злому».

Ученые считают, что наиболее полное и точное изложение подлинного учения Иисуса и ранней Церкви дано в Евангелии от Фомы – книге, которая позже была изъята официальными церковными властями из Писания. Она была обнаружена в 1945 году в Египте неподалеку от города Наг-Хаммади.

На самом деле учение Иисуса далеко уводит нас от образа белобородого гневливого старца, восседающего на облаке, и замещает его осознанием Бога в душе. Оно также замещает представление о небесах как о загадочном пространстве за облаками представлением о них как о состоянии человеческого духа. «Царствие Божие внутри вас».

Революционные аспекты учения Иисуса через века продолжают оказывать на нас трансформирующее влияние. Вот что говорит доктор Ледвит: