Э. Сирота - Этика. Для тех, кто хочет все успеть

Не все экзистенциалисты были согласны с Кьеркегором в его трактовке этики как Божественного начала. Жан Поль Сартр, к примеру, относил себя к атеистической ветви экзистенциализма. Он говорил, что человек – это абсолют, который заменяет собой Бога. Так как Творца не существует, человек должен творить себя сам и, следовательно, обречен на полную свободу.

ВРЕМЯ – ВЕЩЬ МЕДЛЕННАЯ

Писатель Альбер Камю предлагал тем, кто хочет убедиться, что время идет неспешно, проделывать следующее: стоять в очередях, слушать доклады на незнакомом языке, сидеть в приемной у врача, ездить в поездах стоя и так далее

Никакой предопределенной человеческой природы нет, считал Сартр. Каждый индивидуум сам создает себя, свою судьбу и несет полную ответственность за любой свой выбор. Оправданий у него нет и быть не может. Именно эта суровая правда и составляет суть экзистенциализма.

Но сделать выбор один раз и навсегда невозможно. Поэтому человек непрерывно находится в процессе становления, которое не может завершиться в течение жизни. Кризис – это нормальное состояние для любой мыслящей личности, считали экзистенциалисты. Тревога, отчуждение от себя самого, страх, отчаяние – все эти состояния время от времени переживает каждый человек.

Продолжая разговор о кризисе, нужно затронуть такой термин экзистенциализма, как пограничное состояние. Что он означает? Это какая-то критическая ситуация, в которой существует угроза жизни. Экстремальные переживания, обрушивающиеся на человека в этом случае, приводят к вспышке озарения, к осознанию своей экзистенции.

Многим людям, достигшим определенного (достаточно зрелого) возраста, знакомо состояние, которое философы рассматриваемого направления называют экзистенциальным кризисом. Оно характеризуется следующими симптомами: ощущение глобального одиночества и неприкаянности; осознание того, что жизнь, как и все наполняющие ее события, не имеет смысла; острое переживание собственной смертности.

«Самые глубокие противоречия между людьми обусловлены их пониманием свободы»

Экзистенциалисты самым важным из кризисных переживаний считают страх – страх смерти, страх перед бессмысленной, бездушной Вселенной. Этот страх имеет очищающее значение, он потрясает глубины человеческого существа, заставляет его вырваться из бездумного круговорота ежедневных событий и переосмыслить свою жизнь. Переживая экзистенциальный ужас, человек оказывается лицом к лицу со своим существованием.

ТРИ СТАДИИ СУЩЕСТВОВАНИЯ ЧЕЛОВЕКА ПО КЬЕРКЕГОРУ

• Эстетическая, когда приоритет отдается удовольствиям

• Этическая, когда человек следует долгу

• Религиозная, когда в душе воцаряется Божественное начало

По мысли экзистенциалистов, после подобного переживания человек осознает себя свободным существом, избавляется от иллюзий и берет на себя ответственность за свое существование. «Страх есть головокружение свободы», – говорил об этом отец экзистенциализма Кьеркегор.

В эссе «Миф о Сизифе» писатель-экзистенциалист Альбер Камю сравнивает человечество с Сизифом, обреченным вечно вкатывать на гору камень, который каждый раз снова срывается вниз. Человеческая жизнь так же тяжела и бессмысленна, как жизнь Сизифа, считал Камю. Тициан «Сизиф» (1548)

Ницше считал, что Наполеон Бонапарт, обладавший безусловно сильной волей, был очень близок к тому, чтобы стать сверхчеловеком. Жак Луи Давид «Наполеон на перевале Сен-Бернар» (1803)

«Жизнь, пища, одежда – все должно быть самое простое», – утверждал граф Лев Толстой и применял принцип опрощения на деле, отказавшись практически от всех благ цивилизации

В 1938 году произошла знаменательная встреча художника-сюрреалиста Сальвадора Дали и основателя психоанализа Зигмунда Фрейда. Прямо во время беседы Дали сделал рисунок, названный позже «Морфология черепа Зигмунда Фрейда»