Э. Сирота - Этика. Для тех, кто хочет все успеть

Задаваясь вопросом о смысле жизни и смерти, Толстой изучал различные религиозные и этические учения, но ответ пришел к нему через общение с простыми крестьянами. Эти люди, далекие от философии, не имевшие научных познаний, относились к смерти очень просто и не испытывали страха перед ней. Они верили в бессмертие души и в то, что это бессмертие возможно, если жить по закону Божьему. Таким образом Толстой пришел к выводу, что вера превосходит знание и дает смысл жизни. А если человек начинает задумываться о смысле жизни, не находит его и мучается страхом смерти, – значит, он живет неправильно.

ДРЕБЕДЕНЬ ОТ ТОЛСТОГО

«Война и мир» – величайшее произведение русской и мировой литературы, признанный шедевр. Но сам автор отзывался о нем довольно пренебрежительно. «Как я счастлив… что писать дребедени многословной, вроде „Войны“ я больше никогда не стану», – писал он А. А. Фету в январе 1871 года

Разум может осознать существование Бога, но понять его не может, и всякие попытки сделать это бессмысленны – так считал Толстой. Он не признавал богословских рассуждений о триединстве, о творении мира, о чудесах, в этом он был не согласен с Церковью. Как же человек может любить Бога и идти к Богу, если он ничего о нем не знает? В каждом человеке есть Божественное начало – душа, сущностью которой является любовь. Все люди – братья, так как душа, частица Бога, есть в каждом. Непосредственное общение с Богом невозможно, но можно общаться с ним посредством других людей и самого себя.

По Толстому, любовь – это и есть та сила, которая может и должна объединить людей. Все люди равны перед Богом независимо от своих качеств, положения в обществе и других характеристик. И любить надо всех людей, относиться к ним как к представителям Бога на земле. Для себя человек в этой жизни может сделать только одно: позаботиться о спасении своей души. Путь к этому – это путь к Богу, а значит, к любви.

Их всех заповедей Христа Толстой считал главнейшей одну – «Не противься злому силой». Насилие неприемлемо в любом случае, даже если это ответ на другое насилие. Сопротивляясь ему, можно только увеличивать количество зла в мире, а никак не уменьшать.

Насилие – это противоположность любви, обратный полюс добра. Толстой подробно рассматривает разные виды насилия и доказывает, что все они одинаково неприемлемы. Первый вид, убийство, не должен применяться никогда, в том числе и в государственной системе, по отношению к врагам и преступникам. Второй вид, внешнее насилие, также должен быть полностью исключен в отношениях между людьми. Третий вид, узурпация свободной воли, принуждение человека к тому, чего он не хочет, – тоже зло и тоже насилие, недопустимое для людей, живущих во Христе.

ТУРГЕНЕВ БРОСАЕТ ПЕРЧАТКУ ТОЛСТОМУ

Между известными писателями было что-то вроде дружбы-вражды: они то ссорились, то мирились, то снова ссорились. Однажды Тургенев даже вызвал Толстого на дуэль, после того как тот резко высказался о его дочери. К счастью, их друзья предотвратили кровопролитие

Человек властен только над собой, утверждает писатель. Он может бороться со злом в себе, но не в других. Он может судить себя, но не имеет права быть судьей другим людям. Эта установка – продолжение заповеди ненасилия.

МЫ НЕ ХИЩНИКИ

Как известно, Толстой был вегетарианцем. На его убеждения повлиял, в том числе, приезжавший к нему писатель Вильям Фрей. Он разработал теорию, утверждавшую, что по своему физиологическому строению человек – не хищное, а травоядное существо

Здесь может возникнуть вопрос: не является ли эгоизмом нацеленность на себя, на спасение собственной души? Толстой отвечает на этот вопрос отрицательно. Спасая свою бессмертную душу, следуя заповедям любви, человек как никогда близок к другим людям, потому что воспринимает их как своих братьев, соединяется с ними в Боге и любви.

Учение о непротивлении злу должно стать всеобщим законом, считал Толстой. Если же люди будут делать какие-то исключения, считать, что в определенных случаях насилие оправданно, то зло восторжествует, ведь ни один человек не может безошибочно судить о добре и зле.