Юлиус Эвола - Метафизика пола

Настоящая йогини ( yoginî) — это просветленная женщина, обладающая безудержной страстью, духовными силами и глубоким провидением.

Дакини( санскр ., dākinī; тиб . mkha' gro; монг . дагина) — в кашмирском шиваизме и тантрическом буддизме женские духи, носительницы тайных учений. В традиционной индуистской мифологии дакини — демонические существа женского пола, составляющие свиту богини Кали. Это злобные и вредоносные духи женского пола, которые пьют кровь младенцев, насылают на людей безумие, портят скот и причиняют множество бедствий.

( см. Вики ) (прим. верст. fb2)

Prapancasâra-tantra . VII, 103-III. L. de Valleé Poussin. Boudhisme Etudes et matériaux . Paris. 1898, p.138.

См. Das Gupta. Obscure religions cults . Calcutta, 1946, p.XXXVII, v.V, p. 155–156.

Более подробно во второй части нашей книги Lo Yoga della potenza (1949). « Йога могущества ». ( вышла на русском )

M. Eliade. Le Yoga, immortalité et liberté. Paris,1954, p.260.

ârора, "аропа" обозначает "изменение природы" объекта при сохранении его внешних форм и видимых черт ("рупа"). "Аропа" рассматривается как неотъемлемое условие тантрического ритуала. Одну из важнейших составляющих тантрического метода представляет собой сакральный эротизм, обожение(привнесение божественного) (аропа) любовных взаимоотношений мужчины и женщины. (прим. верст. fb2)

" Ârора" может касаться только иного качества "космического" бытия (или связи с "преисподними" мирами). Ни о каком сравнении с Евхаристией речи, конечно, здесь быть не может, т. к. в последней осуществляется сверхкосмическое нетварное присутствие (если, конечно, Евхаристия совершается полноценно, под обоими видами) ( Прим. перев .).

Рупа( rūpa , санскр .; тайск .) — в индийской философии — физически ощущаемая форма, наиболее близко к понятию материи в европейской философии. ( см. Вики ) (прим. верст. fb2)

svârûpa, Сварупа— истинная природа, сущность; внутренняя природа Брахмана, бытия. (прим. верст. fb2)

Das Gupta. Ор cit , p. XV, 156. С точки зрения мистического богословия Восточно-Православной Церкви данная сущность может иметь нефизический (т. е. ангельский или аггельский план — в данном случае мы этого не касаемся) характер, но это не отменяет ее тварности , и потому никак не соотносимо с Евхаристией ( Прим. перев .).

Das Gupta. Op.cit., p. XV, 156.

Сахаджия, или сахаджа( санскр ., sahaja , букв.: "спонтанный, естественный") — стиль религиозной дисциплины в восточной (индийской) духовности, выражаемый главным образом в народной драматургии и поэзии, в которой авторы без стеснения глубоко поглощены мистическими переживаниями и ролями их духовных персонажей. В вайшнавизме некоторые сахаджии в XVII веке практиковали сексуальные ритуалы тантры, из-за чего встретили неприязнь со стороны общества, так как это не укладывалось в парадигму общественной жизни того времени в Бенгалии. Им пришлось уйти в подполье, и потому изучить адекватно это явление не представляется возможным. Тем не менее, более "общественная версия" сахаджии , довольствующаяся песнями и танцами, стихами и спектаклями, довольно популярна в Бенгалии, при этом не происходят нарушения общественного порядка. Цель вайшнавской сахаджии осознать свою глубоко скрытую естественную природу при помощи определённой практики медитации. ( см. Вики ) (прим. верст. fb2)

См. Eliade. Yoga cit ., р.262.

Das Gupta. Op.cit ., р. 144.

По этой причине в народных культах Шива считается покровителем всех, кто не следует социально предписанным нормам — причем, как с одной стороны, аскетов, так и с другой — бродяг, танцоров и даже преступников.

Eliade. Op.cit ., р.265.

Сиддхи( санскр ., siddhi ) — сверхъестественные силы, способность творить чудеса. Обычно этот термин встречается в литературе по йоге и буддизму Ваджраяны. Сиддхами также называют великих йогинов (махасиддхов). ( см. Вики ) (прим. верст. fb2)

Das Gugta. Op. cit ., p.163.

Это выражение R Schwaller de Lubicz. Adam, l'lommeе rouge . Paris, 1927, p. 242.