Луи Сен-Мартен - Человек Желания

Людские руки, распростритесь во имя правосудья, образовав собою свод безмерный, который бы упрятал навсегда от наших глаз воспоминанье и следы смятений.

Придите, люди, созидать сие громадное сооруженье. И воздвигайте памятник для вашей славы. Не убоится даже времени он власти, и будущие поколенья во всей своей красе его увидят, равно как те, которые его создать сумели.

И каждый из родившихся людей пребудет живым камнем строения сего; и всякий человек, который к своим отцам причтется, им принесет еще сильней опору, чем в пору своего земного пребыванья.

Они не пожелали этого. Они никак не распростерли руки свои над бездной. Они, наоборот, лишь увеличили отверстия ее.

Огонь и дым почти их удушили. Вот так они и смогут уберечься; такой ценою свет от тьмы здесь станет отделяться.

Теперь обязанность их – побороть свои же силы не для того, чтобы обрушить беззаконье в бездну, а дабы беззаконие туда их не низвергло с собою вместе.

Когда они оборонятся со стороны одной, с другой оно одолевать не перестанет их. Ни днем, ни ночью они отдохновенья не узнают. Необходимо устремляться им по направленьям разным сразу, чтоб уберечь себя пусть и неважно.

И столкновенье страшное случится меж силами людскими и могуществами бездны, которая готова окончательно сразиться; кто из людей, познать способный, какое победителей число предстанет?

Чему я уподоблю душу человека и человеческую мысль? Сравню я их с великим градом, на водах многих восседающим, которые приносят в средоточие его творения земные.

В Писании Священном потоки эти текут со всех сторон, собою разверзая плодородные долины.

И значит, непрестанно они вбирают в изобилии богатства, которые приходят к человеческому духу питанием разнообразным.

Несчастие тому, кто ежедневным пропитанием своим не сделает Священное Писанье! Иссушатся и кровь его, и клетки нервные, тому подобно, как у человека, страдавшего немало от голода и жажды и не вкушавшего нисколько пищи.

И почему столь превосходно уметь цитировать Священное Писанье для назидательных бесед? Но ведь когда отрывок из Писания удачно приведен, не нужно больше делать ничего.

Тогда сам Дух, который диктовал Писание Святое, становится на наше место и открывает истины рассудку тех, кто слушал нас.

Не замечаете ли вы в подобных случаях, что каждый слушатель смолкает и тотчас размышляет в тишине?

Являемся мы в дольний мiр лишенными любого вида знаний. И доказательством сему нам служат забавы детства, поведение детей: все здесь неупорядочено, не подчинено рассудку.

Однако в себе несем предрасположенность к Познанью, отсюда в детстве мы обладаем способностью и правотой, какие в данном смысле передаются часто зрелым людям.

Последуем же неотступно законам этих нежных насаждений, пока мы не достигнем высоты ливанских кедров, к чему придем, коль ежедневно будем поливать свои коренья водою из Священного Писанья.

Предали вы сей мiр для распри человеков . Для них же счастье только препираться меж собою!

И если бы открыли им пружины тайные, которые крамолой движут повсюду в катастрофах, мiр сокрушающих, возможно, они бы сами не снесли подобного спектакля.

Еще бы меньше смогли бы выдержать они людской истории анналы наблюдать: последние плачевнее намного и потаённы больше.

Отсюда недоразумения исходят. Они всегда лишь спорили о естестве, но человека отрицали.

О, человек, столь существо твое огромно, что только действие одно способно доказать твое величье.

Никак не можешь обрести ты место между сомнением и чудом. Коль не воздействуешь ты на мiры, то прекращаешь думать, что произошел ты от Зиждителя мiров.

Кто может перечесть все человеческие чудеса, вселенная какая способна их вместить?

Займись же добродетелями прежде, чем заниматься силами своими. Старайся лучше поступать ты раньше, нежели влеченья сил твоих запечатлеться смогут на тебе своей печатью. И на тебя они ее и вовсе не наложат, когда не дашь доступности им легкой в себя; и только добродетели твои должны служить проводниками им.

Как благодетельна и снисходительна премудрость!

Из вящих добродетелей, которые ей были посеянными в человеке с возможностями достижения ее, она лишь об одной из них у человека вопрошает.

И человека она просит открыть единственный канал, дабы она проникла бы в обитель его души и духа.

Не притязай на власть, пока сам не усвоил одну единственную добродетель, но уповай всегда соединиться с ней, поскольку любою узою своей она тебя удержит в родстве с собою кровном.