Якоб Бёме - Духовные проповеди и рассуждения. Аврора, или Утренняя заря в восхождении

25. Вот как оно теперь устроено: любовь, или слово, или сердце, то есть единородный Сын Бога-Отца, который есть свет, и кротость, и любовь, и радость Божества (как Он сам говорил, когда принял на себя человечество: Я свет мира.— Иоан. 8, 12), вступил в место сего мира, в сердце его и вновь возродил его посреди сего пространства на том месте, где восседал до своего падения могущественный князь и царь Люцифер и где он стал тварью.

26. И из этого возжженного места солнца возникли и родились шесть различных и особых качеств, все шесть по закону божествен­ного рождения.

27. Прежде всего взошел огневой ужас, или подвижность в зное, и это есть начало жизни в темнице смерти. После него просиял свет в туке воды в зное, и это есть солнце.

28. Когда же свет солнца заразил все тело солнца, то поднялась ввысь сила жизни, взошедшая из первого заражения, подобно тому, как зажигают кусок дерева или высекают огонь из камня,

29. то видят прежде всего блеск, и из блеска — огневой ужас, и после огневого ужаса — силу зажженного тела: и свет вместе с си­лою дерева внезапно возносится над ужасом и правит гораздо выше, глубже и могущественнее, нежели огневой ужас.

30. А также и сила зажженного тела качествует в исшедшей си­ле вне огня кротко, любовно и разумно: и постигается в этом поис­тине Божественное существо; таков же образ происхождения солн­ца и двух планет, Марса и Юпитера.

31. Но так как место солнца, то есть солнце, как и все другие места, имело в себе все качества, согласно Божественному праву, то тотчас же, в первом возжжении, все качества начали подниматься, и опускаться, и порождать себя по вечному, безначальному праву.

32. Ибо сила света, укрощавшая терпкое и горькое качества в месте солнца и делавшая их жидкими, подобно воде или любви жизни, опустилась вниз по роду смирения.

33. Отсюда произошла планета Венера, ибо она в доме смерти отверзает кротость или зажигает воду, и мягко проницает в твердо­сти, и возжигает любовь; и верхнее правление, как то горький зной Марса и сердечная чувствительность Юпитера становятся в ней во­жделеющими.

34. Отсюда возникает заражение, ибо сила Венеры делает яро­стного Марса или огневой ужас мягким и укрощает его, а Юпитера делает смиренным; иначе сила Юпитера прорвалась бы сквозь жест­кую темницу Сатурна, а у людей и животных сквозь черепную ко­робку, и чувствительность превратилась бы в высокомерие над Бо­жественным законом рождения по роду и образу гордого диавола.

35. Если кто-то хочет основательно и точно узнать, каково ро­ждение или начало планет, и звезд, и существа всех существ в глу­бине сего мира, то должен тщательно рассмотреть в человеке при­сущее ему рождение или начало жизни.

36. Ибо оно берет такое же начало и восхождение и состоит в том же порядке, что и рождение существа всех существ в теле сего мира.

37. Ибо настоящее колесо звезд и планет обращается не иначе, как восходило рождение в седьмом духе природы до времен мира, в котором слагались образы и формы, а также и небесные плоды по закону вечного Божества.

38. А так как человек сотворен по качеству Божию и из Божест­венного существа, то и жизнь человеческая имеет такое же начало и восхождение, какое имели планеты и звезды.

39. Ибо начало, состояние, бег и существо планет и звезд не иные, нежели начало и побуждение или правление в человеке.

40. И так же, как восходит человеческая жизнь, взошло и рож­дение семи планет и звезд, и нет здесь никакого различия.

41. Пред это зеркало призывает дух врачей, особенно же анато­мов и хирургов, которые хотели исследовать рождение и восхожде­ние человеческой жизни и умертвили немало невинных людей, во­преки закону Божественному и природному, в надежде узнать див­ную соразмерность и образ бытия природы, чтобы затем послужить здоровью многих других.

42. Но так как природа признает их убийцами и злодеями, на­рушителями Божественного и природного закона и права, то дух, качествующий совместно с Богом, объявляет убийственную дея­тельность их неправой.

43. Ведь гораздо ближе и достовернее могли бы они узнать див­ное рождение человека, если бы их допустило к тому гордое высо­коумие их и диавольское убийственное любопытство, извратившее в них истинные Божественные чувства; они хотели сражаться толь­ко с людьми, а не с богами: потому и досталась им справедливая награда за их заблуждение.