Владимир Бутромеев - Подлинная история времени без ложных вымыслов Стивена Хокинга. Что такое время. Что такое национальная идея

В конце концов Дарий стал основателем новой династии персидских царей. Персия осталась одним из великих государств древности.

Демократия способствовала окончательному разложению греческого народа, не сумевшего противостоять римлянам. Римляне завоевали Грецию, греки попали в рабскую зависимость от римлян. Римляне, когда и их государство стало разлагаться из-за демократического устройства, спаслись возвращением к принципам монархии и римская держава под властью императоров просуществовала на этой планете еще несколько сот лет, худо ли, бедно ли, но просуществовала.

Тень монархии спасает от окончательного разложения современную Японию, Швецию, Голландию и даже насквозь прогнившую Англию. В современной Испании монархия куда больше, чем тень, и это пока спасает страну от гибели.

Неожиданный взлет Китая, казалось бы уничтоженного губительной идеологией, или приведет к восстановлению в стране монархии, или закончится крахом, если коммунистические вожди сумеют удержать власть и задушить естественные процессы развития, соответствующего национальной, а не интернациональной идее, от которой Китай уже давно отказался и от которой пострадал не меньше, чем Россия.

Никакой исторической перспективы нет у США. В этой стране невозможно восстановить монархию. Когда афроамериканцы вместе с латиноамериканцами полностью подчинят себе эту страну, принципы демократии сделают свое дело – угробят это искусственное государственное образование.

Один из выдающихся представителей жульнической западной демократии У. Черчилль, доказавший к концу тридцатых годов свою полную бездарность и политическую непригодность, но востребованный в годы мировой войны и спасший Англию благодаря единственному своему положительному качеству – упрямству и упорству, сказал, что демократия – худший из способов правления, но люди не придумали ничего лучшего.

В данном случае Черчилль совершенно прав. Но не нужно придумывать ничего искусственного, если есть естественное.

Протезы нужны человеку, лишившемуся ног. Безногому нужны даже самые неудобные, плохо придуманные, некачественно сделанные протезы, если с их помощью он сможет хотя бы как-нибудь передвигаться. Человеку со здоровыми ногами, даже хромому, даже со слабыми ногами, протезы не нужны. Нелепо человеку отказываться от своих ног, не придуманных людьми, а дарованных Богом ли, Природой ли – и передвигаться на протезах.

Демократия – это протез для общественного управления по сравнению с монархией, основанной на естественных принципах устройства семьи, рода, племени.

Главный принцип демократии, заключающийся в том, что страной должны править не те, кого выбирают лучшие, способные думать и работать, а те, кого выбирают худшие (то есть большинство, а худших, не способных думать и не желающих работать, всегда больше), неизбежно приводит к одному и тому же – к разложению и вырождению.

Так нужно ли России, с ее вековыми монархическими традициями и обычаями, соответствующими ее национальной природе, отвергать свои обычаи и традиции ей свойственные, и, обезьянничая, следовать чужим обычаям, традициям и принципам ей не свойственным?

Ведь исторические результаты, и предпоследних семидесяти и последних двадцати пяти лет, хорошо известны, не стоит ли принять их к сведению?

Демократическое правление возможно в одной отдельно взятой деревне, где все люди знают друг друга в нескольких поколениях и за всем легко уследить, а люди могут сразу реагировать на действия тех, кого они избрали, и сразу же заменить их, если они не справляются со своими обязанностями или не соответствуют своему назначению. Демократия возможно даже в небольшом городке, вроде древних Афин, где люди могут собраться все вместе – на площади и в храме и хотя бы знают друг друга в лицо.

Но даже в этих случаях – и в деревне, с ее общинной сходкой, и в городке, с народным собранием на площади, демократическое правление – это постоянное качание весов, на одной чаше которых лежит здравомыслие, совестливость и общее благо, на другой – жульничество, отсутствие совести и корысть.

Демократические принципы правления неосуществимы даже в одном большом многоквартирном доме, а тем более в квартале города в пределах одного избирательного участка, где люди не знают ни друг друга, ни тех, кого избирают, никогда не собираются вместе, где невозможно уследить даже за тем, что у всех на глазах.