Владимир Бутромеев - Подлинная история времени без ложных вымыслов Стивена Хокинга. Что такое время. Что такое национальная идея

Осознав и поняв это, каждый русский человек должен в душе заключить союз с Богом и жить согласно этому союзу, утвердиться в вере, что смысл его бытия заключается в том, чтобы быть русским, жить и мыслить по-русски, так, как жили и мыслили лучшие из его предков, и только через истины, открывшиеся русскому человеку в его тысячелетнем бытии, можно найти путь к Богу. А если кто-то идет к Богу другим путем – это его дело. Но мы можем прийти к Богу только через дарованную нам Богом русскую форму бытия.

Русские люди должны создать священное писание русского народа. Это писание есть откровение Бога тем русским людям, которым оно было ниспослано в разные времена и которое они услышали и запечатлели в лучших книгах – от «Повести временных лет» до пророческих истин, открывавшихся Пушкину, Достоевскому, Толстому и другим русским людям, сумевшим услышать и понять то, что спасет их от преждевременного исхода в небытие.

Оно – это священное писание русского народа – должно излагать и утверждать все истины, которые стали доступны человеку до появления на исторической сцене русского народа, и все истины, которые познал русский народ за тысячу лет своего бытия. Смысл и суть земной жизни должны быть поставлены превыше загробной жизни, но не противоречить возможному загробному бытию, недоступному пониманию живого человека.

Русские люди должны объединиться единой церковью, сохраняющей формы православного бытия русского человека и сохраняющей православное устройство самой церкви, проповедующей собственно русское вероучение.

Спрашивается, а как же христианское вероучение, то есть собственно Библия? Все лучшее, все нужное для русского народа нужно взять и из этого писания, как нужно взять все лучшее и нужное из того, что создали греки, мусульмане, индусы и китайцы, все то, что через тысячелетнее бытие этих народов Бог открыл миру.

А все ненужное не брать. Все те заблуждения и ошибки – и евреев, и греков, и мусульман, и индусов, и китайцев не брать и не запутываться в них. Воспринимая божественное откровение, эти народы что-то неверно восприняли в силу своего несовершенства. Ведь будь они совершенны, они бы были не народами, а Богом. Что-то они исказили – ведь народы эти жили многие годы и не в самых лучших и благоприятных условиях. Что-то народы эти переиначили так, как им удобнее и выгоднее – такое за народами тоже известно в человеческой истории.

Поэтому заимствовать нужно только лучшее и только то, что нам подходит. Тем более что есть возможность сравнить и выбрать.

Выбирая, мы можем тоже что-то неверно воспринять, исказить, переиначить. Но, во-первых, будем надеяться, что Бог оградит нас от таких ошибок. А во-вторых, лучше жить со своими ошибками, пытаясь исправлять их в силу своего ума и способностей, чем путаться в чужих ошибках.

Россия должна установить у себя присущую ей форму правления, а именно, монархию. Какую жидкость – воду, масло, ртуть ни вливай в сосуд, эта жидкость будет принимать форму сосуда. Как ни называли тех, кто правдами или неправдами оказывался во главе России, они всегда были царями. Только единодержавный хозяин может править Россией – страной с такими территорией, историей и традициями. Все другие формы правления в России будут уродством и жульничеством.

Только избрав царя, хозяина страны, обладающего достаточно действенной властью, передающейся по наследству и ограниченной конституцией и приемлемыми демократическими институтами, функционирующими на разных уровнях, и не абсолютно, а в пределах здравого смысла, определяемого царем и его приближенными, Россия сможет выйти из того хаоса, в котором она находится последние сто лет, вопреки здравому смыслу и национальным интересам.

Необходимо ли и возможно ли восстановление в России монархии?

Древних персов в Мидии держали в положении второсортного народа. Избрав царя и победив мидян, персы создали великую империю, простиравшуюся от Индии до Греции. Но после дворцовых интриг династия персидских царей пресеклась, власть захватил самозванец, выдававший себя за умершего царя. Когда обман раскрылся и самозванца убили, возник вопрос: кто должен править Персией. Один из вельмож предложил устроить в Персии народное правление, как в Афинах у греков, то есть демократию.

Другой вельможа – Дарий – в ответ на это сказал: «Народное правление хорошо для греков, но ведь мы не греки. Пока у нас не было своего царя, мы находились в подчинении у мидян. Со своим царем Персия стала великой державой. Нельзя следовать чужим обычаям, нам не свойственным, и отвергать свои природные установления, нам свойственные».